六句义

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第455页（396字）

印度古代哲学胜论派学说。胜论派认为自然现象可被区分为若干种“句义”(与概念相对应的实在物)。胜论派最早的经典《胜论经》认为句义有六种：实(dravya，实体)，指具有一定动与静的性质或特征的事物自体；德(gu na，性质)，主要指实体静的特性(还涉及到其它方面)，德只能依于实，不能具有另外的德；业(karma，运动)，指实体动的特征，业也只能依于实，不具有德，不生另外的业；同(sāmānya，普遍性)，指事物间相对的同的关系，又指事物的存在(有)特性；异(vieesa，特殊性)，指事物间相对的异的关系，又指事物的最终差别；和合(samavaya，内在联系，内属)，指事物的自体和属性不可分的因果关系。《胜论经》的六句义理论为印度大多数胜论派哲学家所接受，被看作是正统的胜论派学说。胜论派的哲学思想一般都通过对这些“句义”的解释表现出来。