尼采

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第545页（1127字）

【生卒】：1844—1900年

【介绍】：

德国唯意志主义流派的主要代表、权力意志论者。

尼采于1844年10月15日出生在东普鲁士一个新教牧师的家庭，自幼接受贵族特权阶级教育，自命不凡，孤僻自傲。1858年就读于着名的普福塔寄宿学校。1864年进波恩大学，学习古典语言学和神学。1865年放弃神学转入莱比锡大学。1869年，在他尚未取得学位之前，巴赛尔大学就授予他古典语言学教授职位，直到1879年他因患眼疾和精神病而辞职。在这期间，受德国哲学家叔本华的影响，和着名音乐家瓦格纳某些方面的感染，逐步形成了自己的哲学见解。以后十年中，到过瑞士、意大利和法国许多地方，一面治病，一面着书立说。1889年，因完全疯狂，被送进疯人院，1900年服安眠药自杀身亡于魏玛。

尼采继承叔本华唯意志主义观点，把意志看成是世界的本源，是决定世界运动、变化和发展的终极原因，否定客观世界的物质性和客观物质世界发展的规律性。但按照已经变化了的历史条件和社会需要，尼采修改了叔本华那种带有强烈悲观主义倾向的生命意志论，代之以权力意志论的体系。尼采宣扬人的本质、乃至一切自然事物和自然过程的本质都是权力意志；世界的历史也是权力意志的永恒轮回。在认识论上，他虽然承认世界是变化的，但认为这是一个从破坏到创造，再从创造到破坏，永远重演的过程，人们根本无法用理性的方法去认识，而人们的凭借感性所知根本没有任何实在性。尼采认为没有理性，没有思维，没有意识，真理也只是权力意志的工具，这种观点为后来实用主义所发挥的“有用就是真理”开了先河。在社会历史观上，尼采把人与人之间的社会冲突归结为抽象权力意志的你争我夺；断定一切生物都靠消灭其他生物来尽力增强自己的权力，人类也同样如此，战争比和平优越，和平是死亡的预兆。他把历史描述成是循环往复并逐步走向堕落的，只有等待能执掌一切权力的超人出现才能拯救。

尼采的学说对19世纪末和20世初现代资产阶级哲学有深远影响，许多派别在不同程度上接受了他的某些观点，生命哲学更与之接近。

主要着作有：《悲剧的诞生》(1872)、《查拉图斯特拉如是说》(Also Sprach Zarathustra·Ein Buch fur Alle und kelne，四卷，1883－1891)、《权力意志》(Der wille zur Macht，1895，未完成)和自传性着作《看这个人!》(Ecce Homo，1908)等。