皮科

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第567页（966字）

【生卒】：1463—1494年

【介绍】：

欧洲文艺复兴时期意大利着名的人文主义者之一，柏拉图主义哲学家。生于意大利的米兰多拉一个伯爵家庭，从小就接受人文主义教育，10岁时，曾因演说和赋诗才能而使周围的人大为惊讶。后来曾在博洛尼亚学习宗教法规，在费拉拉大学、帕多瓦大学学习哲学，并访问巴黎和佛罗伦萨。在那里学习了希伯莱语、阿拉美亚语和阿拉伯语，在语言学方面造诣颇深。在佛罗伦萨期间，结识了马尔西略·斐奇诺，参加了佛罗伦萨柏拉图学园，深受柏拉图主义、新柏拉图主义、阿威罗伊主义和神秘主义的影响。

皮科借助于上帝的旨意，论述人的尊严，说明人的精神自由和无限的能力。他指出，上帝这个最优秀的工匠构造了世界，在完成这个任务以后，上帝认为需要构造人类，以揣摩他的伟大计划，惊异他的伟大。但是，上帝已经不能找到一个原型来构造人类。于是，上帝决定，由于人类本来应当得到的东西，反而没有得到，因而他应当得到每种不同生物所特有的一切。皮科借上帝之口说：我们交给人的是一个自由意志，他不为任何限制所约束，可凭自己的自由意志决定自己本性的界限。皮科所强调的是：人的精神和意志是自由的，人可以自己决定自己的命运，自由自主地选择自己的生活，愿意成为什么就成为什么，不受任何限制和约束，独立地通过自己的选择而达到自己所要达到的目的。他认为，人是一切生灵中最有价值和最有尊严的，也是最幸福和最值得赞赏的。基于这种认识，他曾倡导在罗马城召开关于人的尊严的大会，邀请欧洲各地的学者们进行公开辩论。他为这次辩论写了一篇着名的演说。但罗马教皇英诺森八世禁止召开这次集会。皮科关于人的观点表达了文艺复兴时期新兴资产阶级争取生存权利的愿望和积极进取的精神。

在皮科的思想中，进步的和落后的倾向错综复杂地交织在一起，一方面，他推崇占星术、炼金术和魔法；另一方面，又极力反对这些东西，认为在大自然中起作用的，只有自然的力量，一切都是根据自然的原则和形式发生的。皮科思想中的矛盾，是从封建主义向资本主义过渡时代的反映。

主要着作有：《论人的尊严》、《900个论题》、《辩护》、《讲演》等等。