《人是植物》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第615页（814字）

18世纪法国唯物主义哲学家拉美特里着。它是1748年拉美特里在被迫逃亡德国时发表的，1963年被载入我国商务印书馆出版的北京大学哲学系编译的《18世纪法国哲学》。全书包括正文三章和一简短的序言。书中运用当时正在发展的自然科学的材料，通过分析人、动物与植物在结构与作用上的区别与联系。进一步论证了世界统一于物质的思想。

该书把大自然作为唯一的出发点，从构成自然界的各类对象并没有绝对界线的思想出发，比较了人与植物的相应部分，认为二者存在很多相似之处：人不过是一株倒转过来的树木，树根就是人脑；植物的叶子相当于人的肺，人与植物都具有为数众多的脉管系列，都存在着血液循环；都有二性差异，具有生殖器官，女人是人类中最美的植物。人与植物又有很多差别；植物扎根于土地自己繁殖，没有任何需要，没有运动功能，是一种不动的动物，缺少心智甚至缺少感觉，人是一种动的植物，有需要，有运动能力和手段，有感觉，有思想。在一切存在物中，人的心灵最多，植物的心灵最少。书中指出，人与植物之间的异同，同样适用于动物与植物的比较。书中突出了肉体决定心灵、精神的唯物主义观点，认为肉体需要是精神的尺度，人有无限多的需要，故有无限多的精神，人的理性是在人体发展到一定阶段后才产生的。该书的结论是，宇宙只存在一种物质组织，大自然的万事万物虽然具有无数等级，但彼此之间不存在不可逾越的鸿沟，它们都有统一的起源，都是以同样的面粉团子在同样的作坊里作出来的，并各自在发展中日趋完善。书中还提出，以后需要解决的任务是说明从一种心灵到另一种心灵的逐步差异。

由于历史的局限，《人是植物》并没有能够真正科学地区分人与植物，但它抵制了宗教神学，接近于自然界进化的思想，丰富了18世纪法国唯物主义的自然观，对唯物主义思想的发展有积极意义。