塞涅卡

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第642页（1035字）

【生卒】：公元前4年—公元65年

【介绍】：

晚期斯多阿派的重要代表，出生于罗马帝国比提卡省的主要城镇科尔多瓦，今属西班牙)。他的父亲卢肯·塞涅卡是一位有成就的修辞学家，母亲赫尔维亚是一位有教养有文化的妇女。兄弟三人，哥哥诺瓦图斯是亚该亚省的总督。幼年时被带到罗马，自小学习修辞学和哲学，在提伯里乌斯当政时参加元老院并获得会计官(罗马的一种官职)职位。曾因在元老院的雄辩而引起皇帝卡利古拉(37－41年在位)的不满，差一点被处死；公元41年又被控与皇帝克罗劳狄乌斯一世(41－54年在位)的侄女私通而被流放。公元49年被召回罗马，当了皇子尼禄的教师，第二年担任了执政官。从公元54年尼禄继承皇位到59年，他一直是尼禄的两个主要大臣和顾问之一，后来对宫廷的影响逐渐减弱，公元65年因被控参与推翻尼禄的阴谋活动，服从尼禄的命令，切断静脉身亡。

塞涅卡理论上的重要性主要是在拉了作品中恢复了哲学的主题，使斯多阿主义宗教化、人道化，在阐述思想时使用短句，注重修辞，形成一种新的文风。他写有许多关于道德的论文、书信以及九部悲剧。自公元8世纪以来，手稿被陆续发现，1475年，在那不勒斯首次出版他的着作集《Edito princeps》，但收文不全，且有伪作；16、17世纪爱拉斯谟、利比西乌斯和格龙诺维乌斯分别编辑出版过他的论文集，此后出版了许多英、德译本，现存较全的有洛布古典丛书版的《道德论文集》(Moral Essays)三卷和《悲剧集》(Tragedies)二卷。

塞涅卡的哲学兴趣完全在伦理学方面，他不注重对伦理的理论探讨，主张哲学的目的为实际服务，但他自己只是斯多阿学说的传播者而不是实行者。他认为幸福与美德不在于金钱财富和名誉地位，而在于心灵和良心的安宁。由此，人应该顺从神意，漠视命运，按照理性生活，排除空想、希望、恐惧和贪欲，摆脱忧虑，享受当前的快乐，还要每天进行自我反省，在任何境况下与自己的激情和欲念作斗争。他还认为，人人皆兄弟，相互之间应该仁慈与宽恕，幸福和美德对富人穷人、高贵者低贱者同样敞开大门，它们是勤奋和劳动的成果。幸福建立在智慧和德性的基础上，斯多阿派的哲学是人生的指南、智慧的导师，它教导人类崇敬神灵、宽容待人、抑制情感、消除烦恼，达到心灵的安宁、生活的幸福。这些观点成为后来基督教教义的重要思想材料。