神迹是自然法则的破坏

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第674页（454字）

18世纪英国哲学家休谟哲学的重要命题，以此揭露宗教神学的荒谬。为了驳斥“神迹”这一所谓上帝存在的重要论据，休谟指出：神迹是同恒常一律的经验相对立的非自然现象，否则，它便不配称为神迹。恒常一律性是自然的法则，是为经验所确证的，因此，神迹就是对自然法则的破坏，是经验所不能证明的。他以大量的事实，揭穿种种所谓神迹是欺骗和谎言。指出不同的宗教系统的神迹往往完全相反，互相对立，各自推翻了对方，由此足见其悖谬。指出充满神迹记载的摩西五经(Pentateuch)不过是充满了一个原始的“野蛮无知的民族”中一些荒诞的传说。他还从心理方面考察了神迹产生和流传的根源，认为人们之所以会相信神迹，只是由于荒诞、神异的传闻，会带来诧异、惊讶和快意的情绪，有人乐于编造、传播神迹，则是出于要充当“天使”、“先知”的诱惑，是自私自利的“虚荣心”的驱使，“听众的轻信就增加了他的厚颜，他的厚颜也征服了他们的轻信”。休谟对神迹彻底予以否定和揭露，这对传统基督教神学是一个有力打击和破坏。