特勒肖

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第756页（1156字）

【生卒】：1509—1588年

【介绍】：

文艺复兴时期意大利着名自然哲学家。出生于意大利科森扎一个贵族家庭。曾在帕杜阿大学学习哲学和数学。1535年获得博士学位。曾创办科森扎学园，从事自然科学研究。他的主要着作《按自然本身之法则论自然》的前两卷于1565年问世，全书共9卷于1586年出版。由于作者的唯物主义思想，该书被天主教会列为禁书，直到1900年才取消禁令。

特勒肖认为，要认识物质世界中的事物，只有研究自然本身。他反对亚里士多德主义者把物质看作没有形式的质料，认为物质具有内在能动性，物质包含热和冷两种对立力量，或者说扩张和收缩两种对立原则。物质不生不灭，不增不减，按热冷不同程度结合而生成万物。他认为天上和地上的事物属于同一物质世界。他虽然相信地球中心说，但认为天体绕地球旋转是一种自然规律。他把空间看作物质存在的条件，认为空间是物质的贮存器；把时间看作物体运动的先决条件，认为时间先于运动，是独立于运动的客观存在。虽然他强调对自然的研究，但仍然承认神的存在，认为神赋予世界万物以自然本性和规律，允许它们按自身的必然规律运动。他否认神直接干涉自然界的一切活动。

特勒肖主张人有两种灵魂，既有上帝赋予的不朽的灵魂，又有精细物质构成的物质的灵魂，前者是非物质的、高级的、神往的，在未来的超尘世的生活中起作用；后者位于人脑中，通过神经遍布全身，支配感官，产生感觉与思维，它由肉体形成，随肉体死亡而死亡，主要在现实生活中起作用。他认为，动植物也具有物质灵魂，但不具有不朽的灵魂。

特勒肖在认识论上强调感觉经验的作用。他认为，不朽的灵魂只能获得神性的知识，物质的灵魂才获得关于现实世界，特别是关于自然的知识。物质灵魂具有感觉、记忆、推理等多种功能，能接受外界对它的作用，形成感觉经验。他认为，一切知识都是从经验来的，逻辑学和数学也不例外。感性和理性有一致性，理性认识来源于感觉经验，不能断然割裂，但感觉是最可靠的。他的一个口号是：“不靠理性靠感觉。”

特勒肖认为，不朽的灵魂使人不满足尘世的生活，忘记感官的需要，而追求彼岸的生活。人的物质灵魂的本性是自我保存，凡是有利于人的自保的品德和行为，就是善。但他指出，人为了自保，他的激情和行为都应有节制。

特勒肖的哲学思想对文艺复兴时期和17世纪唯物主义的发展有很大影响，康帕内拉、布鲁诺和弗·培根都受到他的学说的启迪，从中汲取了营养。培根称赞他是“具有现代精神的第一个思想家”。