《信仰的确定》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第863页（1097字）

亦译《信念的确定》。美国实用主义哲学家皮尔士的一篇重要哲学文章，美国实用主义最早的纲领性着作之一，最早发表在《通俗科学月刊》1877年11月号上。该文和皮尔士的另一篇文章《怎样使我们的观念清楚》，是皮尔士1872年在最早的实用主义哲学家团体“形而上学俱乐部”所作的学术报告，最初发表时并未引起哲学界的重视，只是后来由于詹姆士的推崇和宣扬，才产生了重大影响。

该文的基本内容是研究信仰问题。皮尔士强调信仰的重要性，认为为了有效地行动，必须有坚定的信仰。哲学的根本任务就是确定信仰。有了坚定的信仰，也就从根本上解决了问题，至于信仰真实与否，完全是无关宏旨的。他说：“我们一经达到坚定的信仰，也就完全满足了，而不管这种信仰是真还是假。”

如何确定信仰呢?皮尔士认为有四种确定信仰的方法。第一种是固执的方法，即在一切问题上固执己见，认为自己信仰的东西是不可改变的、正确的，并以此为行动的指南。人可以从这种固执的信仰中得到满足，不会因它的不可靠性而感到不便。但皮尔士作为一个崇尚实验的科学家，轻视这种方法，认为它在实践中经常是行不通的。第二种方法是权威的方法，也就是按国家、教会或其他权力机构规定的原则来确定信仰。这种方法适用于那些自己没有能力确定自己的信念的人，这种方法已经证明是确定社会舆论的一种有效方法。但皮尔士并不完全赞同这种方法，认为它不能避免人们对权威的信仰持怀疑态度。第三种方法是先验的方法，即根据永恒的先验的理性来确定信仰，认为自己的信仰具有充分的先验知识根据。皮尔士认为这种方法是社会上有教养的人、尤其是形而上学家所习惯使用的方法。皮尔士也不赞同这种方法，觉得这种方法的根据过于虚妄，在实质上和固执的方法相差无几。第四种方法是科学的方法，也就是科学家的方法。这种方法既反对固执主观偏见，也反对盲目崇拜权威，而唯一依靠不受个人意见影响的客观事实。他说，科学方法的“基本假设用更熟悉的语言重述一遍即是：存在着实在的事物，它们的特点是完全独立于我们对于它们的意见之外的；这些实在之物根据固定的规律影响我们的感官。尽管我们的感觉如同我们同对象的关系一样是不尽相同的，但我们能利用知觉规律，通过推理而确定事物是多么地实在和真实”。

皮尔士对科学方法的推崇反映了他作为一个科学家注重客观现实的求实精神。但由于他认为科学的基本问题是确定信仰，而不是反映客观世界，从而为詹姆士等人的“信仰意志”论奠定了基础。