詹姆士，威

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第950页（1251字）

【生卒】：1842—1910年

【介绍】：

美国着名哲学家、心理学家，实用主义的创始人。1842年1月11日生于纽约城，先后就学于纽约州斯克内塔迪的联合学院、普林斯顿神学院、哈佛大学劳伦斯理学院和哈佛医学院，执教于哈佛大学，1910年8月26日在新汉布什尔州乔科鲁阿逝世。

1898年詹姆士在加利福尼亚大学发表了关于哲学概念和实际效果的讲演，通俗地阐述了皮尔士的实用原则，强调任何思想的意义都只能到它所导致的经验效果中去寻找，真理和真理的效果是同一回事，从而开创了实用主义哲学运动。

詹姆士站在“性情决定论”和折衷主义立场上，认为唯物主义与唯心主义、经验主义与理性主义的区别，完全在于哲学家是具有刚性的气质还是具有柔性的气质，强调实用主义是“超越”唯物主义和唯心主义之上的、各哲学派别都要经过的一条共同走廊。

在哲学的基本问题上，詹姆士提出了“彻底经验主义”，认为只有能用经验的名词解释的事物，才是哲学上可讨论的事物；不仅事物本身，而且事物之间的关系都是直接的具体经验的对象；世界的原始素材或质料是“纯粹经验”，纯粹经验就像是一条独立圆满、绵延不断的意识流，认识的主体和被认知的客体之间的关系是纯粹经验的各个组成部分之间发生的一种特殊关系。这样，詹姆士便使世界统一于经验，以这种彻底的经验论回避物质和精神何者为第一性的问题。

詹姆士强调实用主义首先是一种方法，即“一种确定方向的态度”，“不是去看最先的事物、原则、‘范畴’和假定是必需的东西；而是去看最后的事物、收获、效果和事实”。他的这种方法不仅反映了实验科学的精神，也体现了美国市民崇尚功利的态度。

詹姆士思想的最重要的部分是他的实用主义真理论。他认为，既然认识的主体和被认识的客体之间的关系是经验的各部分之间的关系，那末，真理就不是观念对事物的摹写关系。真理只是人为了适应环境，为了生存而发明的假设或工具。观念是不是真理，完全在于它是不是产生对我们有利的实际效果。真的观念可以引导我们解释说明其他观念，使经验的各部分产生圆满的联系。“真”和“有用”分别是同一个证实过程的开端和终端，所以真理即有用，有用即真理。一经证实的真理具有“兑现价值”，只要得到他人的信赖，便可作为通用的真理。绝对真理是根本不存在的。如果上帝的观念能给人带来好处，那末实用主义示意承认上帝的存在。这就是关于上帝存在的“实用证明”。

他的主要着作有《心理学原理》(1890)、《信仰的意志》(1897)、《宗教经验类型》(1902)、《实用主义》(1907)、《多元的宇宙》(1909)、《真理的意义》(1909)、《彻底经验主义论文集》等。