申采浩

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第669页(845字)

【生卒】:1880—1936年

【介绍】:

朝鲜近代政治思想家、着名史学家、民族独立运动的启蒙学者。

号丹斋。26岁成为成均馆博士。

早年从事新闻工作,撰写自强救国的评论。1910年日本侵占朝鲜前夕亡命国外,先后到俄国海参崴和中国青岛、北京、上海等地,组织爱国启蒙团体,从事反日民族独立运动,并钻研朝鲜历史。

1921年在北京创办《天鼓》杂志,1923年为朝鲜义烈团起草《朝鲜革命宣言》。期间结识中国无政府主义者、北京大学教授李石曾,1928年参加东方无政府主义联盟,并为《东方》杂志撰稿。当年去日本筹集资金归途,在台湾基隆港被日本警察逮捕,押送大连判十年徒刑。1936年2月,在旅顺监狱病逝。!

前期,通过中国严复与梁启超的着作,吸收西欧资产阶级启蒙思想,相信社会达尔文主义,主张民族自强救国论。

认为,没有爱国者的国家,“虽强必弱,虽盛必衰,虽兴必亡,虽生必死”;有爱国者的国家,则虽弱必强,虽衰必盛,虽亡必兴,虽死必生。在他看来,所谓历史就是“人类社会的我与非我的斗争,在时间中发展、空间上扩大的精神活动状态的记录”。当然,这里的“我”,不是自我,是国家和民族。

因此,说:“凡是站在主体位置上的就是我,其他则是非我。例如,朝鲜人称朝鲜为我,把英、美、法、俄称为非我”,进而夸大这种民族意识为:“我者三具之光,万有之主。忘我则死,念我者生,兴亡盛衰在于我,强弱优劣在于我。我不能自卑,我不能自小。

后期受无政府主义影响,主张暴力的直接革命。既反对“自治运动”、“文化运动”,也反对“外交论”、“准备论”。

说:“民众是我们革命的大本营,暴力是我们革命的唯一武器。”主张不断的暴力——暗杀、破坏、暴动。

主要着作有:《朝鲜上古史》、《朝鲜史研究草》、《李臣传》、《朝鲜革命宣言》等,均编入《申采浩全集》。

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