图尔敏

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第765页（1127字）

【生卒】：1922—

【介绍】：

美籍英国科学哲学家。

他最初就学于剑桥大学，在牛津大学获哲学博士，曾在利兹大学以及美国的密执安州立大学、芝加哥大学和加利福尼亚大学等处任教，着述始于40年代末，论题广泛涉及科学史和科学哲学、认识论和伦理学等方面。

图尔敏用维特根斯坦后期语言哲学观点解决科学哲学发展中遇到的各种问题。这使他最先在50年代初从科学的实际活动、功能上去研究科学；使他成为历史主义观点的初创者之一，并在60年代初在科学哲学中首先明确使用了堪称历史主义学派标志的“范式概念”。

他在《预见和理解》中提出了“自然秩序理想”这一重要概念，其意义大体有三方面：第一，科学的功能就是建立关于自然的观念系统，这些系统提供相应的解释技术。而在这系统中处于核心地位的就是自然秩序理想。科学家的活动就是寻求对自然的解释，就是把偏差的与已接受的联系起来。而科学的发展就是自然秩序理想的改变。第二，自然秩序理想作为解释范式具有自标准性和范例性，它对外以范例方式指引科学家去辨识自然现象，对内以范例方式启发科学家建构科学理论。第三，不同科学时期存在不同的自然秩序理想，即存在不同的科学解释范式。而不同的科学时代的更替，伴随着不同的自然秩序理想即科学解释范式的变换和进化。

在历史主义学派科学哲学家中，图尔敏的立场较温和。特别是在科学发展问题上，他与库恩的革命观不同，持一种更接近于传统的进化观，认为我们必须把科学的思想和实践看成是观念和技术的发展着的联合体，这些观念和方法以至于科学本身的目的都是在一个不断变化的智力和社会环境中持续地进化的。

他指出库恩所作的对常规的和革命的科学之间的区分是不成立的，是一种言辞上的夸张，而解决问题的正确途径是去具体研究科学进化的实际机制。

他的主要着作有：《理性在伦理学中的地位》(An Examination of the Place ofReason in Ethics)(1950)、《科学哲学导论》(The Philosophy of Science：An Intro duction)(1953)、《预见和理解》(Foresight and Understanding：An Enguiry into the Aims of Science)(1961)、《人类理解》第一卷(Human Understanding：Vol．1，The collective Use and Development of Concepts)(1972)等。