王充

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第111页（532字）

【生卒】：27—约97

【介绍】：

东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。家贫，少孤，性聪颖，尝游洛阳书肆，阅所卖书，一见辄能记忆，遂通百家学说。曾师事班彪，博览群书。历任郡功曹、治中。后罢职家居，闭门着述。哲学上，认为“一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气”(《论衡·齐世》)。肯定“气”运动产生万物，并不存在有意志之创造者。因此，人之生命和精神亦以“精气”为物质基础，“死而精气灭”(《论死篇》)，根本无脱离形体而独立存在之灵魂，予当时流行之“天人感应”说以有力抨击。认识论上，认为“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”(《论死》)，承认感官经验为知识来源；又另主张“不徒耳目，心开心意”，重视理性认识之作用，还强调以“效验”作为检查知识可靠性之标准。在社会历史观上，肯定汉代文化进步，批判今不如古之复古主义，其《问孔》、《刺孟》等篇，反对把儒家经典变成教条。但又认为国家治乱安危，个人贵贱寿夭，均受“时数”支配，陷入宿命论观点。文学上，强调文章内容当“为世用”，形式应通俗，反对崇古、模拟和“浮体虚伪之语”(《自记》)。着有《论衡》85篇，今存(缺《招致》一篇)；又有《养性书》16篇，已佚。