风骨

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第203页（344字）

古代文学批评重要理论观点之一。以风骨品评文学作品起自汉、魏，作为文学批评专门术语，对文学作品提出美学要求则始于刘勰。《文心雕龙·风骨》：“是以怊怅述情，必始于风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”其意是说：辞之于文，好像骨之于身，意之于文，好像气之于形。言辞刚直有力，才能成为文骨，意雄健明朗，才能称为文风。实际是“风即文意，骨即文辞”(黄侃《文心雕龙札记》)，指包括文学作品思想内容与艺术形式两方面的要求。如建安文学以其能够反映社会现实，格调遒劲，而被誉称为建安风骨。又，用此泛指诗文风格，《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。”