胎息

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第748页（420字）

道家修养方法之一，亦是中国古代养生方法之一。据晋代葛洪《抱朴子·释滞》云：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中。”意即炼气功夫至深者，有如胎儿在母腹，鼻无出入之气，能自服内气，故名胎息。道藏中有《胎息经》、《胎息气经》等书记载胎息之法。道书《上洞心丹经诀》有云：“常入胎息之功，当以子时至午时毕，不以午时至子时。盖子至午谓之六阳，其气生；午至子谓之六阴，其气死，无益于人。运胎息：抱素凝妙，闭鼻合眼，口不嘘吸，如在胞胎中。初学者鼻口引气而闭之，以心计，数120次，方以口吐气。出引气而皆不可令耳闻其气出入之声，常令入多出少。以鸿毛着鼻上吐气，鸿毛不动为法。渐学增其计息之数，久则至千数，则老者返少，死者更生，可以辟瘟疫，可以禁蛇虎，可以入水火，可以贯金石，可以辟饥渴，可以延年却老，可以嘘水火为之逆流。此法不可多食生菜肥鲜之物，令人气强，难以闭禁。惜忿怒，忿怒则气乱。胎息，其验如此。”