理学

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第874页（477字）

宋、明儒家哲学思想。亦称道学。汉儒(主要是古文经学家)治经，侧重名物训诂，宋儒则多附会经义而说天人性命之理，故称“理学”。理学家认定“理”先天地而存在，把抽象的“理”(实指封建伦理准则)提到永恒而至高无上的地位。主张穷究人之理、物之理，以使人的行为合于仁义礼智，合于“理”，能“齐家治国平天下”。主张“即物而穷理”。北宋初胡瑗、孙复、石介称“理学三先生”，但理学实际创造人为周敦颐、邵雍、张载和二程(颢、颐)兄弟。至南宋，朱熹集理学之大成，建立了一个比较完备的客观唯心主义体系。与此同时，有陆九渊一派的主观唯心主义，以“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”和“心即理也”等命题，否定客观世界的存在，并与程、朱派相抗衡。至明代，王守仁发展了陆九渊“心即理也”、“心外无理”的学说，主张“明本心”、“致良知”，是为陆、王心学。张载提出“太虚即气”的太虚一气论，对宇宙的本原作了朴素唯物论的解释，与二程有异。明代王廷相及清代王夫之、戴震等则继承、发展张载的学说，反对程、朱或陆、王之学。宋明理学对中国思想界有较大影响。