慈温利的宗教改革

出处：按学科分类—历史、地理 河北人民出版社《简明历史事件辞典》第421页（980字）

16世纪初乌尔利希·慈温利(1484—1531)在瑞士苏黎世行的宗教改革。瑞士名义上属神圣罗马帝国，但从1499年起实际独立，是一松散的联邦，各州享有很大权力。从意大利通往北欧的商路纵贯境内，沿线有不少工商业发达的城市，如苏黎世、日内瓦、巴塞尔、伯尔尼等。在这些城市中出现了资本主义萌芽。这是宗教改革的前提。慈温利生于圣加仑州维尔德豪斯村一个农民家庭，曾就学于维也纳和巴塞尔大学，深受唯名论和人文主义思潮的影响。1506年起任格拉鲁斯神甫。他曾以雇佣兵神甫身分多次随军去意大利和罗马，亲眼见到罗马教廷的腐败和雇佣兵买卖给瑞士人带来的不幸，决心实行宗教改革、废除雇佣兵制和实现瑞士的统一。1518年12月任苏黎世城格罗斯明斯特教堂神甫后，在苏黎世政府支持下着手改革。慈温利主张唯信称义和建立廉价教会，但比路德激进得多，要求教会组织民主化和彻底简化宗教仪式。1523年1月苏黎世邀请康士坦茨区教士举行辩论，经争论通过慈温利提出的《六十七条目》。《条目》主张一切政权应按耶稣言行办事，否则即为暴君，应予废除。1524年他在苏黎世实行了下列改革：废除圣像、圣物，用本地语言礼拜，用没收的天主教会财产举办济贫所、医院和学校，而不是象路德那样献给诸侯。同年秋，苏黎世一带发生大规模农民起义，并与德国南方的农民起义连成一片。德国农民战争失败后，苏黎世当局乘机迫害瑞士起义农民，许多领导人被捕。慈温利发表《论洗礼》、《反对洗礼的骗局》，攻击再洗礼派和广大群众。1528年11月，乌里、施维茨、翁特瓦尔登等落后的森林州在奥地利当局支持下结成联盟，维护天主教，反对慈温利的改革。1529年3月，苏黎世、伯尔尼等新教州也组成联盟。6月，苏黎世方面乘奥地利忙于应付土耳其进攻之机向对方宣战，经调停后言和，所缔和约对苏黎世较有利。1529年10月，慈温利为建立国际新教联盟与路德会晤于马尔堡。双方因意见分歧不欢而散。1531年10月天主教州在教皇和萨瓦公爵支持下向苏黎世宣战，慈温利率军仓促迎敌。苏黎世军队战败，损失惨重，慈温利不幸战死。苏黎世和瑞士人民怀念慈温利，在他牺牲的地方勒石纪念。苏黎世战败后，被迫解散新教联盟，负担赔款，从此一蹶不振。慈温利宗教改革和统一瑞士的努力以失败告终。他的宗教改革运动后来逐渐和卡尔文教会融合在一起。