米利都学派

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第124页（1229字）

【生卒】：前7—前6世纪

【介绍】：

古希腊第一个哲学流派，也是西方探讨人学的最早派别，产生于伊奥尼亚的米利都城。米利都派用自然的原因说明自然、社会和人。它的三个代表人物是泰勒斯(约前624—前547)、阿那克西曼德(约前610—前546)、阿那克西米尼(前588—前524)。泰勒斯是这一派的奠基人，古希腊七贤之一，作过多种科学研究，预言过一次日蚀，把几何学引进希腊，据说是他发现了小熊星座。阿那克西曼德是泰勒斯的朋友和学生，是第一个绘制希腊地图、描绘了海陆轮廊的人，据说他制造过地球仪。阿那克西米尼是阿那克西曼德的学生，据说他第一个区别了行星和恒星，认识到冰雹是由雨珠冻结而成，虹是太阳光投射到雨云上形成的。米利都学派是西方哲学史上第一个朴素的唯物主义派别。他们把水、无限、气当作宇宙的本原，认为万物的本原是一种物质性的元素。在对于人的研究上，他们也坚持了唯物主义原则。

(1)灵魂弥漫整个宇宙 据有关泰勒斯的史料记载，他似乎认为，灵魂弥漫于整个宇宙之中，万物都有灵魂，不仅在有生命的生物中存在，而且在无生命的事物中也存在。他以磁石吸铁、琥珀吸纸片为例证明这一点。灵魂Psyche在希腊文中原来有呼吸、生命的含义。从这个意义上讲，灵魂就是生命。这个概念在原始人中早已产生，并在神话中普遍流传。在希腊人看来，它是生命的源泉。一个活着的人，有健全的灵魂，所以能做各种运动；当人体力衰退时，灵魂变得不健全了；当人死亡时，生命也就消失。泰勒斯所说的灵魂，似乎就是指这种生命和运动的能力。这是一种物活论，是一种幼稚的猜测，表明一种从神话向哲学过渡时期的朴素思想。阿那克西米德说，人和动物都靠呼吸空气而生活。对人与动物来说，空气就是灵魂与智慧。灵魂和世界上其他事物一样，由气产生，不是超自然的东西。

(2)人的生成 米利都学派以自然原因解释动物与人的生成。在这方面，古代的记载提供了一致的证据：“阿那克西曼德说，最初的动物是在潮湿的东西中产生的，并且有一层硬皮包裹着，等它们长得够大了，就爬到岸上来，当硬包破裂后，它们就作为另外一种生物活下去。”“阿那克西曼德说，人最初是另外一种动物产生的。他的理由是别的动物很快就能给自己寻找食物，只有人却需要很长一段哺乳时期；如果人在起初就象现在这种样子，那他是不能存留下来的。”“米利都的阿那克西曼德认为，从热的水和土中产生出鱼或非常象鱼的生物；从这些生物中长出人来，从胚芽到青春期一直还保留着原来的形式，直到最后，象鱼一样的生物破裂了，已经能够喂养自己的男人和女人生长出来了。”“他讲过，生物是从太阳所弄干了的湿的东西中产生的。人是从另一种动物产生的，就是从鱼产生的。”这些记载说明，在人类认识发展史上，阿那克西曼德是第一个明确表述人是从鱼变来的思想家，这是达尔文进化论的最早萌芽。