奥古斯丁
出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第141页（2231字）
【生卒】：354—430
【介绍】：
早期基督教最杰出的神学家，最着名的教父。出生于北非的塔加斯特城(今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯)。母亲是虔诚的基督徒，父亲却是个异教徒。按当时的习俗，他随从父亲，未接受基督教的洗礼。16岁结束中等学业，据自述那时已沾染了贪图淫逸，寻欢作乐的恶习。浪荡生活在他的心灵上刻下很深的伤痕，毕生追悔莫及，但也成为导致他研究罪恶的起因和最后信仰上帝的契机。17岁时，父亲去世。后赴迦太基城攻读修辞和哲学，并加入了摩尼教。374年，学业结束后回到家乡教书，后又去罗马、米兰讲学，这期间对摩尼教的信仰开始动摇，终于386年改信基督教，时年33岁。此后，他与从前判若两人，表现出惊人的毅力，彻底改变过去淫荡和贪图名利的生活方式，成为一个清心寡欲的虔诚的基督徒。教会也把他作为浪子回头的典范加以宣扬。388年，从罗马回到家乡，深居简出克己禁欲地生活达3年之久，系统清理自己的思想，钻研各种神学问题，一心一意思念上帝。391年，去希波(今阿尔及利亚的安纳巴)传教。受到当地主教赏识，于395年晋升为主教助理。翌年主教逝世，奥古斯丁继任希波教区的主教职位。之后他身居要职，更有效地展示其才华，着书立说，辩护教会，反对其他各个派别，忠心耿耿地致力于传教事业，任主教职务30多年。死后，被罗马教会称为“伟大的教父”、“杰出的大师”、“上帝的圣者”，一直受到尊敬，遗骸现安葬在罗马圣彼得大教堂里。奥古斯丁着述甚丰，总计有93种，达上千万字。代表作是《忏悔录》和《上帝之城》。其它涉及人学的着作有《论幸福生活》、《论灵魂不朽》、《论自由意志》、《论本性与恩惠》及有关贞洁、婚姻等篇章。《忏悔录》通过叙述自己的犯罪和从善，赞美正义和善良的上帝，以激发人们的理智和思想归向上帝。《上帝之城》除着重分析人的善恶问题以外，集中论述了上帝的精神世界，即天上王国，才是人类来世幸福的所在。奥古斯丁的思想成就在于他成功地运用柏拉图哲学，研究了各种神学问题，系统阐述了基督教的世界观，把教父们的思想推向顶峰，创立了完整的基督教的教父哲学，并成为基督教哲学的指南。人学思想也是他思想的重要组成部分，在上帝是出发点和原因，一切都是为了上帝的前提下，他主要阐述善恶问题，人的犯罪与得救问题等等。和他的整个思想体系一样，他的人学思想，不仅影响了整个中世纪，而且影响到了近现代西方人学思想的发展。
(1)论人的存在和构成 奥古斯丁特别强调人是上帝的最高造物。他在论证上帝的过程中也讨论了人，给人留有一定的位置。他认为，关于人的存在，必须采用内心思辨的方法加以论证。对人来说，他不知道自己从哪里来，也不知道自己是单一的还是复合的，更不知道自己是否在运动。但是人知道自己在思维，却是千真万确的。这样，奥古斯丁就把思维放在了首位，以人的自我思维来肯定人的存在。他还认为，人区别于动物，在于人是由灵魂和肉体组合而成的。灵魂是人的生命和智慧。人除了和动物一样具有“存在”和“生活”之外，还有“理解”，即由于灵魂而认识事物的意义和本人的自我意识。所以，人是世界上最高级的创造物，他能够认识抽象的东西，掌握真正的知识。但是，灵魂对知识的获得，要依靠“超自然之光”的光照，即上帝的启迪。
(2)论人的原罪和得救 按照奥古斯丁的观点，万物是上帝从虚无中创造出来的，从总体来讲，起初是好的。但是，每一具体事物和上帝相比，就缺乏上帝的至善。这种缺乏就是恶的来源。表现在人身上，就出现了人的原始罪恶。他提出与早期基督教关于人类始祖亚当犯罪的不同的观点，即不仅亚当、夏娃犯了罪，而且整个人类都因始祖亚当的犯罪而具有与生俱来的原始罪恶，充分发挥了人人都有原罪的观点。人为什么会犯罪?奥古斯丁认为，犯罪作恶并非由于恶自身有什么原因，完全是由于人滥用了上帝赋与的自由意志。上帝创造的人本身是善的，上帝并没有在人身上创造罪恶，而是人自甘堕落。人由于犯罪，败坏了自己善的存在，损害了自己的本质，导致背离至善、背离最高的本质——上帝。人怎样才能最后得救?他排除了罪人可以靠行善来得救的可能性。因为一个人犯了罪，他就作了罪的奴隶，他的行为就是做有罪的事，就不可能行善。他还指出，自由意志也不能使人得救。这是因为人有罪，就是由于他的自由意志造成的。自由意志导致人犯了罪，也就不可能导致人的得救。总之，人靠自己是不能得救的，只有靠上帝的恩典才能最后得到拯救。而要获取上帝的恩典，就只有虔心信仰上帝。
(3)论人的真正幸福 奥古斯丁认为，人人都渴望得到幸福，但是对幸福的理解各有不同，其原因就在于没有真正懂得幸福的涵义，没有明确的幸福的概念。所以，没有正确的幸福的概念，也就不可能获得真正的幸福。在他看来，幸福概念的涵义就是无限完美。而世界万物都不是完满的，因此，沉溺于世俗生活是不可能幸福的。无限完美的只有上帝，至真、至善、至美全在于上帝，只在虔诚信仰上帝，才能获得幸福的概念，才能最终获得真正的幸福。但是，达到这一目标的进程是十分痛苦的，必须禁绝一切世俗的干扰。为此，奥古斯丁也竭力宣扬禁欲主义，宣扬信仰上帝的精神生活胜过物质生活，要蔑视抛弃物质生活，特别是婚姻生活，强调贞洁优胜于婚姻。只有这样，才能一步一步接近上帝，获取真正的幸福。