斯威夫特

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第170页（992字）

【生卒】：1667—1745

【介绍】：

英国激进的政论家、小说家。生于爱尔兰，家境贫苦，依赖伯父资助而受到教育，并在都柏林三一学院毕业。1689—1699年任外交官威廉·邓普尔的私人秘书，此间写了《木桶的故事》，讽刺罗马正教、英国国教和清教。1700年返回爱尔兰，作乡村牧师。后来卷入伦敦的党派斗争，担任托利党报纸《考查报》主编。托利党失势后，他定居爱尔兰，终身担任都柏林圣派特立克教堂教长。在这里他参加爱尔兰人反对英国殖民统治的斗争，写了《德莱比尔的信》、《温和的建议》等多篇讽刺文章。1726年发表长篇小说《格列佛游记》，这是斯威夫特的讽刺名着。作品描写英国医生格列佛航海漂泊到几个幻想国家的经历，体现了斯威夫特的人学思想。

(1)我爱个别的人，但憎恨人类 在小说第一卷，作者通过描写格列佛在小人国所看到的境况，讽刺英国统治集团的争权夺利、党派斗争和宗教纷争。第二卷写大人国。作者用格列佛向国王夸耀祖国的文明、武功和政治等反语，借国王的反问和直接抨击，无情地嘲弄和谴责英国的腐败政治和侵略战争。在第三卷，作者通过巫人岛的主人能用巫术显现过去的描述，揭露了英国乃至欧洲古今的达官贵人的种种丑态。斯威夫特的思想反映了英国中小资产阶级对贵族资产阶级统治的强烈不满。但他从抽象的人性论出发，把他那个阶层对统治阶级的憎恶，夸大为对全人类的憎恶。他在一篇书信中明确指出，我憎恨一切民族、职业和社会集团，我的爱全部倾注在每个个人身上。

(2)人类已丧失理性，醉心于掠夺 斯威夫特对“人是理性动物”的信条表示怀疑，认为人只是“可能具有理性的动物”。他的《格列佛游记》的全部结构就是建筑在这一厌世思想基础上的，尤其最后一卷是作者厌世思想的露骨表现。这一卷写智马国，在那里，居于统治地位的是善良而有理性的马，而呈人形的“耶胡”却是邪恶的野兽。作者通过马主人的介绍和格列佛个人的观察，把“耶胡”的特点和人类的特点加以对比，说明人类已经退化，丧失了理性，从而谴责了资产阶级的贪婪和好战。斯威夫特盼望理性支配一切，友谊和仁慈能成为人与人之间关系的准绳，表达了他对美好社会的向往。但斯威夫特把资产阶级特有的本性看成是全人类的普遍本性，这反映了他的人学思想的局限性。