孟德威尔

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第170页（1074字）

【生卒】：1670—1733

【介绍】：

近代英国资产阶级哲学家、伦理学家。祖籍荷兰，出身于名医世家。早年入莱顿大学修医学和哲学，获医学博士学位。后来定居英国，一边行医，一边从事哲学和伦理学的研究。其主要着作是《蜜蜂的寓言》。该书1705年初版时名为《抱怨的蜂箱，或恶棍变成了诚实人》，系一首讽刺性长诗。1714年再版时，更名为《蜜蜂的寓言：或私恶即公利》，另增一篇论文《道德起源论》以及20条注释。以后续有增加，到1723年最后一版时成为二巨册。在人性问题上，孟德威尔反对仁爱主义，主张人性自私论，提出“私恶即公利”的思想，为英国资产阶级功利主义开了先河。

(1)人是极端自私而又狡猾的动物 孟德威尔认为，不论在自然状态下还是在社会状态下，人的本性都是极端自私利己的。人类虽适合于过社会生活，“然而人却是非常自私专横而又狡猾的动物”。在他看来，人的各种意向和欲望，都发端于人的利己心。即使人做善事，不论是出于自然本能的冲动，还是经过深思熟虑的行为，其动机都出自人的自私自利的本性。孟德威尔认为，世界上没有任何力量能够消灭人类的这种自私本性。一切利他的或仁爱的德行，实际上只是利己主义的一种伪装。聪明的统治者了解人类本性的这种弱点，便顺应人的自然本性，以满足人的自保和爱荣誉的欲求；同时对克己行善者奖，对纵欲害人者罚，以造成社会的道德秩序。由此，孟德威尔认为，道德起源于人类自私的本性，“道德是谀谄和自豪感相配合所生出来的有政治作用的孩子”。

(2)私恶即公利 孟德威尔认为，人的利己心对人是必要而有益的，但它与人的卑劣的情欲冲动相联系，也是一种恶。对这种恶，若加以禁绝，便会扼杀人性之需要；若按照功利原则加以利用和调节，那利己心就会对人有用，使人快乐和幸福，促进整个社会发展。孟德威尔用蜜峰和蜂巢作比喻说明利己与利人、私恶与公利的关系。他指出，在蜂巢里，每个蜜蜂本性都是自私、邪恶的，都极力满足自己卑贱的私欲冲动和虚荣，整个蜂巢充满着自私自利的败行恶习，但这些恶习凑合起来，却使整个蜂巢繁荣昌盛。人类社会也是如此。每个人都是自私自利的，甚至为了个人私利，不惜使用一切手段来损害别人，社会中到处充满虚伪、欺骗、狡诈、伤害等恶行，但所有恶行合拢起来则构成了一个美好繁荣的社会。由此，孟德威尔断言，“私恶即公利”，人的利己心是一切美德和整个社会发展的源泉。孟德威尔的人学思想对后来英国功利主义产生了很大影响。