蒲伯

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第172页（886字）

【生卒】：1688—1744

【介绍】：

18世纪英国新古典主义诗人。出生于信奉天主教的一个商人家庭。幼年患病，健康受损，从此家居读书。16岁开始写诗，23岁发表诗篇《批评论》，在文坛赢得较大声誉，并与着名作家斯威夫特、艾迪生等人交往。终生写诗并翻译古典作品，着译颇丰，其中最有名的是《批评论》和哲理诗《论人》(1733—1734)。蒲伯是资产阶级志得意满的代言人，他的名句“凡是存在的都是合理的”，反映了当时社会上层人士的哲学信念。他的哲学以及人学思想直接来自波林布鲁克，属于沙甫慈伯利派。他崇尚理性，认为人的理性能够调解社会矛盾，但又认为情感和理性二者不可偏废。

(1)自私与理性 蒲伯认为，人有两种支配人性的天然能力：自我爱和理性，前者“使行为发动”，后者“把行为克制”。人若没有自我爱，就没有行为的动力；但行为若没有理性节制，就达不到目的。他认为自我爱和理性的善恶不在于它们自身，而取决于人们运用它们得当与否，运用得当则为善，反之则为恶。至于二者追求的目的则只有一个：厌恶痛苦，喜爱快乐。蒲伯把自我爱的不同方面总称为“情”，认为情本属于自私，但如果它出于正途，也可以隶属于理性的名下，受理性的照顾。情有了理性的帮助，就可以追求高尚的目标，提高自己的身分，取得美德的称号。

(2)爱是贯串宇宙的原则 蒲伯认为，自我爱犹如锁链，它在理性的协调和指导下，直接把世界的“大大小小、高高下下，贯串联络”。他说，上帝并非只为一个人谋福利，而是按照被造各物的性质，给以全体幸福，因此一开始就有永恒的秩序，使物与物相结合，人与人相联系。蒲伯认为，自我爱使一个人把权力财富弄到手，但一人所爱之物，也为人人所欲，人人反对独占，合力守护所欲的东西，社会正义便得以维系。他还认为，人的心灵有两种动机，一为个人自己，一为大众全体，上帝既使两者成立，也就使爱自我和爱社会合二为一。蒲伯的人学思想为后来卢梭、爱尔维修的自然人权论和社会契约论奠定了基础。