拉·洛席福科

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第182页（807字）

【生卒】：1613—1680

【介绍】：

17世纪法国思想家、伦理学家。出身于巴黎一个大贵族家庭。1635年受一位贵妇人鼓动，参与反对政治家黎塞留的密谋，事败后被投入巴士底狱，随后流放外地。1646年接替其父任普瓦图省长。后曾参加战争，并多次负伤，最后退出战斗。1655年返回巴黎，从此不再过问政治，大部分时间用来读书和参加文化沙龙活动。拉·洛席福科对法国上流社会的生活了解甚深，他把这一阶级的伪善、虚荣、自私自利各种思想感情，如实记录下来，集成《箴言录》。在人学方面，他主张人性自私论，认为自爱利己是人的本性；道德是基于人性，而不是基于神性。

自爱是人的本性 拉·洛席福科重视对人的研究，认为“研究人比研究书本更为必需”。在对人的研究中，他更强调对个人的研究，认为了解普遍的人容易，了解一个特殊的人难，因为个人是命运的服从者，他的一切都是偶然的。拉·洛席福科追随霍布斯，主张人性以自爱为内容。在他看来，自爱就是对于自己以及一切对自己有益的事物的爱慕和追求，它使人成为自我崇拜者，甚至会使人对于别人成为暴君。自爱是人所共有的，它在任何地方、任何情况和条件下都存在着。即使在爱别人的情形下，人依然是在爱自己。他指出，对别人的忠诚，只是自爱在诱引别人信任时的伪装，是把自己抬到别人之上的手段；所谓友谊，只是彼此互相帮助、互相交换利益，其实利己心总是在关注着获得某种东西。同样，同情之中即充满残忍；宽容，充满骄傲；慷慨，充满野心；谦逊，充满伪善。在他看来，自爱是人类一切活动的唯一动力，没有任何东西比它的欲念更强烈。根据人的自爱本性，拉·洛席福科主张把道德的基础，放在人性之上，按照人的自爱的分量去判断道德上的善恶。他的人学思想是18世纪法国启蒙思想家爱尔维修等人的思想的一个重要基础；同时对现代西方哲学和文学也有较大的影响。