卡莱尔

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第225页（1171字）

【生卒】：1795—1881

【介绍】：

英国散文家和史学家。生于苏格兰农民家庭。曾在本村学校就读，1805年入安南学院，1809年入爱丁堡大学，1814年在安南当数学教师，1819年末又重返爱丁堡大学学法律。早年深受加尔文派宗教思想的影响，反对教会的烦琐教义。1821年开始学习德国文学与哲学，后开始撰写、翻译作品。曾着有《席勒传》(1823)、《成衣匠的改制》(1833)、《法国革命》(1837)，并翻译歌德的小说《威廉·迈斯特》等。1843年，他出版了《过去和现在》一书，卡莱尔对人性的看法，比较集中地表现在这部书中。其中他特别强调劳动是人类知识的来源，对人类起着决定性作用。同时认为，一个人的价格不能以所获报酬衡量。在这部书中，他还对英雄观作了进一步阐述，这是对《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》(1841)一书中已流露出来的英雄崇拜思想的进一步发展。他过高地估计了个人在历史上的作用，蔑视人民群众的力量，反映了他的唯心主义历史观。1845年他出版了《奥利佛·克伦威尔书信演说集详解》，书中认为克伦威尔是英国最伟大的典型人物。1857年他开始研究腓特烈大帝，1858—1865年发表《普鲁士腓特烈大帝的历史》。1865年任爱丁堡大学校长，翌年4日就职。他的就职演说获得巨大成功，讲稿随即以《论书的选择》为题发表。此后不久，他的夫人突然在伦敦病逝，此后他便一蹶不振。直至他去世的15年间，他始终十分消沉，极少写作，过着隐居生活。

(1)劳动神圣 卡莱尔认为，劳动有一种永恒的高尚性，甚至于神圣性。他说，一个人只要切实认真劳动，他总是有希望的：只有在懒惰中才只有永远的绝望。他认为，劳动的神圣性表现在劳动是知识的来源和教育的最好途径。劳动是和“自然”打交道，真正想要去作好一件工作，这本身就会愈来愈把人导向真理，导向“自然”的安排和规则，而这些也就是真理。因此，他认为，“劳动中有无穷的意义”。劳动“使他得到一切知识，包括对‘自我的认识’以及许多其他知识”；“一个人通过劳动可以使自己成为完人。”“劳动就是生命”。

(2)一个人的价格就是整个世界 卡莱尔认为，按劳动给予报酬是必要的，但这并不能衡量人的价格，高尚的劳动要到天国里才可取得报酬，一个人的价格就是整个世界。他说，作够一天的工作，要给够一天的报酬，这是一个绝对不能拒绝的要求。但是，他认为，这不应该是人的目的和生活目标，人不能为相当的价格就把自己的生命出卖掉。因为，对于人来说，他的生命的合理价格是“上帝创造的万物，整个空间宇宙，整个无限的时间，以及时间和空间所包含的一切。”他认为，在一切时代，在任何情况下，英雄的人必定这样做。