罗斯金

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第235页（978字）

【生卒】：1819—1900

【介绍】：

英国作家，批评家。出身于伦敦一个殷实的酒商家庭。从小受严格的家庭教育。1836年进牛津大学基督学院，1840年因病退学。此后两年在意大利养病，同时搜集资料从事着述和艺术批评。从艺术批评到社会批评，到写《给英国工人和农民的书信集》，这是罗斯金的发展过程。他认为艺术不能脱离生活，他总是密切注意社会的实际问题，揭发整个社会的生产和分配的不合理和它的罪恶性。他的代表作还有《时至今日》、《劳动者的力量》、《经济学释义》及《野橄榄花冠》等。他认为资产阶级的政治经济原则是违反人性的，并在作品中提出了自己的伦理主张和经济主张。罗斯金与威廉·莫理斯以及“前拉斐尔派”艺术家们有密切的联系，他们看到了当时资本主义社会工业文化的弊病，同情工人阶级，进而宣传他们所幻想的社会主义；但是他们提出的改革方法却是通过艺术来改革人心，使工业回到中世纪基尔特的手工业方式。英国文艺上的唯美主义和基尔特社会主义之产生在一定程度上都受到罗斯金和他的朋友们的影响。

(1)为别人尽力，就是为自己尽力 罗斯金揭穿当时统治者所崇拜的“成功女神”不是一切人的”成功女神”，只是某些人的成功女神。他指出：那种理想从上层来看，确实是很美的；但是从下层来看，就决不那么美。这位女神，对一家来说，的确是一位“成功的女神”，而对千万家来说，却是“不成功的女神”。他进一步指出，统治者的信条是“为自己尽最大的力量，归根到底就是为别人尽最大的力量”。罗斯金认为这信条带有欺骗性，是极其自私和虚伪的。他认为，世界并不是照这个道理创造的，相反，应该是“为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量”。他指出，为自己还是为别人尽最大的力量，是辨别人民领袖和假领袖的准则，是判断社会活动正确与否的关键所在。

(2)把财富神圣化为公有 罗斯金告诫人们，财神是艺术和科学的敌人，如果把它作为主神，那不用多久，艺术、科学、快乐都将成为不可能了。不仅如此，还会堕落到地狱里去。然而，如果“把财富神圣化为公有”，那么，人们的艺术、文学、日常劳动、家庭感情和公民责任都将得到提高，融汇成为一个壮丽的和谐体。他认为，这才是真正合乎人性的生活目标。