五妖

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第33页（308字）

即服妖、诗妖、草妖、鼓妖、脂夜之妖。古人以为，五行气逆时，草、物之类会表现出怪异现象。貌之不恭则木气逆，君主貌伤而尊严有损，民俗狂悖，因而有无故制作穿戴奇冠怪服者，称为服妖。言之不从则金气逆，君主言伤而天下不治，君主无恩施于臣民，唯用刑罚，臣民由此畏刑而缄口，怨谤之气用民谣的形式发泄，故称为诗妖。视之不明则火气逆，君主赏罚不明，有罪之人得不到惩处，因此霜降而草木不枯，秋冬之节草木复苏，故称为草妖。听之不聪则水气逆，君主听伤而施政过于严急，“妄闻”之象发于声音，称为鼓妖。思之不睿则土气伤，君主心胸狭窄愚蒙，以至白昼晦冥如夜，故称脂夜之妖，此乃阴胜阳，臣制君之象。