天人感应论

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第39页（291字）

萌芽于西周初年，成熟于秦汉之际，由西汉思想家董仲舒集其大成的一种关于天人关系的观点。天人感应论认为，天不能主宰人事，只能干预人事，通过“符瑞”或“灾异”耒向人们暗示自己的意志；天奖励或惩罚世人的依据是人事的好坏与道德的善恶。其学说的重点是针对帝王的。认为如果天子实行德政，天就会发出祥瑞以示对天子的奖励；如果天子不实行德政，天就会发出灾异以示对天子的警告；如果天子已无可挽救，天就会发出代表新德的祥瑞向未来的新天子与人民示意，鼓励他们取而代之。而朝代的更替，必然符合五行相生或相克的关系。其理论基础是天人相类、同类相感和五德终始说。