五政副五行

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第41页（456字）

天人感应论的理论之一。认为春、夏、夏中、秋、冬五类政事分别与天地的五行之气相副，可以互相感应，从而出现祥瑞与灾异。董仲舒《春秋繁露·五行顺逆》云：木为春，若人君劝农事，无夺民时，轻徭薄赋，恩及草木则朱草生，恩及鳞虫则群龙下；若人君出入不时，荒淫享乐，重徭厚赋，咎及于木则茂木枯槁，咎及鳞虫则群龙深藏。火为夏，若人君举贤良，赏有功，恩及于火则火顺人而甘露降，恩及羽虫则凤凰翔；若人君内离骨肉，外疏忠臣，咎及于火则大旱，咎及羽虫则枭鸮群鸣。土为夏中，若人君循宫室之制，谨夫妇之别，恩及于土则五谷成，嘉禾兴，恩及倮虫则百姓亲附，仙人降；若人君妻妾过度，欺罔百姓，咎及于土则五谷不成，咎及倮虫则圣贤放亡。金为秋，若人君存不忘亡，安不忘危，恩及于金则凉风出，恩及毛虫则麒麟至；若人君好战，轻百姓之命，咎及于金则铸化不成，咎及毛虫则白虎妄搏。水为冬，若人君敬四时之祭，刑罚适中，恩及于水则醴泉出，恩及介虫则灵龟出；若人君废祭祀，执法不顺，咎及于水则有水灾，咎及介虫则龟深藏。