《反杜林论》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第36页（1947字）

恩格斯着。1876－1878年，作者在马克思支持下，撰写的一部论战性巨着：《欧根·杜林先生在科学上完成的变革》即《反杜林论》。本书在批判小资产阶级社会主义者杜林的谬论时，概括了当时自然科学和社会科学的最新成就，全面、系统地论述了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。这部马克思主义百科全书式的伟大着作，具有划时代的意义。它粉碎了杜林分子的猖狂进攻，捍卫了马克思主义理论，加强了德国工人政党的思想理论建设，受到广大党员和先进工人的热烈欢迎。一百多年来，《反杜林论》已成为“每个觉悟工人必读的书籍”。(《列宁选集》第2卷第442页)在国际工人运动中发挥了巨大的作用。

在哲学方面，杜林大肆吹嘘“最后的、终极的真理”，把原则作为哲学的出发点，认为世界不是统一于物质，而是统一于存在，这个存在并不是客观的物质世界，而是离开物质世界而存在的抽象思维，并认为世界在时间上有开端，在空间上有界限。恩格斯深刻地批判了杜林唯心主义的本质和形而上学的时空观，指出他的所谓“新”的哲学体系，不过是康德的先验主义和黑格尔的唯心主义的拙劣翻版。在批驳杜林的种种谬论的同时，恩格斯论证了世界的物质性以及运动和物质的关系。“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第83页)除了运动着的物质以外，世界上没有别的东西。时间和空间是物质的基本存在方式。恩格斯还阐释了辩证法的三个基本规律：对立统一规律、量变质变规律以及否定之否定规律，为唯物辩证法的发展作出了重要贡献。

在政治经济学方面，恩格斯驳斥了杜林攻击《资本论》的言论，阐明了生产关系与生产力相适应的规律，是怎样决定着资本主义的产生、发展和衰亡的，是怎样决定着资本主义终将为社会主义所代替的。恩格斯指出，杜林用来代替劳动价值论的所谓价值理论，是东拼西凑、矛盾百出的东西。他根本不懂得价值与价格的区别，把价格的变化看做价值本身的变化，把同一个价值所表现的几个不同的价格，看做是商品有同样多的不同的价值。在价值由什么决定的问题上，他竟然提出五种完全不同的、互相矛盾的价值概念。剩余价值理论是《资本论》的核心。马克思的剩余价值理论，用纯粹经济学的方法，解决了剩余价值的来源，揭示了资本主义剥削的秘密，因而也就揭露了现代资本主义生产方式以及以它为基础的占有方式的结构，揭示了整个资本主义社会制度在其周围凝聚起来的核心。杜林攻击剩余价值理论，目的是为了掩盖资本家对工人的剥削。按照杜林的观点，资本家的利润，不是资本家凭借生产资料在生产过程中榨取的剩余价值的转化形式，而是“暴力的产物”。这样一来，就把问题从经济领域转移到政治领域，从而掩盖了利润的真正来源。恩格斯明确指出，暴力虽然可以夺取利润，但却不能生产利润；可以保护剥削，但并不引起剥削。资本和雇佣劳动的关系，才是工人受剥削的基础。

在社会主义理论方面，恩格斯抨击了杜林完全不顾历史条件，对空想社会主义学说采取全盘否定的态度，认为以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义者，对资本主义制度的批判是十分深刻的。圣西门指责资本主义是一个“黑自颠倒的世界”；傅立叶无情地揭露了资产阶级世界在物质和道德上的贫困；欧文则把批判的矛头直接指向生产资料的私有制。他们对未来社会的描述，包含着许多积极的因素。当然，空想社会主义也有很大的局限性和理论上的错误，特别是他们不能阐明资本主义制度下雇佣奴隶制的本质，不能发现资本主义发展的规律，也不能找到能够成为新社会创造者的社会力量。“空想社会主义者之所以是空想主义者，正是因为在资本主义生产还很不发达的时代他们只能是这样。他们不得不从头脑中构思出新社会的轮廓，因为这些轮廓在旧社会本身中还没有普遍地明显地表现出来。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第306页)在客观地评价空想社会主义者之后，恩格斯深刻地阐明了科学社会主义的理论基础，指出，作为科学社会主义理论基础的唯物主义历史观是马克思发现的。马克思运用唯物史观研究资本主义，揭示了资本主义生产的秘密，使社会主义从空想变成了科学。科学社会主义的根源，深藏在经济的事实中。他详尽地分析了资本主义基本矛盾的产生和发展，论述了周期性经济危机的原因、特点和实质，揭示了资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利的规律，并阐明了无产阶级作为资本主义社会掘墓人和社会主义社会创造者的伟大使命。

另外，恩格斯还在天体演化学、物理学、化学以及生物的起源和进化等问题上，批判了杜林种种反科学的谬论。