斯宾诺莎，巴鲁赫(别涅狄克特)

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第182页（1078字）

【生卒】：1632—1677

【介绍】：

荷兰人，17世纪杰出的唯物主义者和无神论者。他是阿姆斯特丹一个犹太商人的儿子，7岁进犹太教教会学校，10年后进入商界，1652年进恩德创办的拉丁文学校，除学语言外，还广泛涉猎哲学和科学着作，对布鲁诺、笛卡尔、霍布斯等人的着作尤其感兴趣。1656年因思想异端被革出教门，被迫迁居到新教徒居住地区，尔后又搬到莱顿市郊和海牙，以磨镜片为生，在贫困生活中从事着述。1677年因肺病早逝。他生前发表的着作有《笛卡尔哲学原理》和匿名出版的、但给他带来极大声誉的《神学政治论》。主要哲学着作《伦理学》是他去世后出版的。

斯宾诺莎的哲学是披着泛神论外衣的唯物主义。他的本体论是由实体、属性和样式三个基本概念组成的，实体学说是他整个思想的核心。他说实体就是“在自身内并通过自身而被认识的东西”(《伦理学》商务印书馆1959年版第3页)。实体是自因。但他说实体即神或自然界。在知识论方面，斯宾诺莎持唯理论立场。他一方面主张“观念的次序和联系与事物的次序和联系是相同的”(同上书第45页)，但又否认感觉的可靠性，认为唯有理性和直观知识可靠，由此他推崇几何学的演绎方法。此外他的哲学中虽有辩证法成份，如自因体现了相互作用，但本质上是机械的、形而上学的。

斯宾诺莎是无神论者。他在《神学政治论》中对《圣经》进行了批判性的历史考察，认为它是由不同时期、不同作者的作品汇集而成的，其中多处年代有错，事实不可靠。他提出用自然的原因来解释《圣经》中的奇迹。他揭露了宗教是统治者用以欺骗人民的工具的实质。《神学政治论》一出版立刻广为流传，远及国外，连续五版。神学家惊慌不安，1671年新教宣布这本书属禁书之列。关于宗教产生的原因，斯宾诺莎简单地归于无知和恐惧，并认为保留宗教是保障社会安宁所必需的。

斯宾诺莎的政治伦理思想反映了新兴市民阶级的愿望。他主张政教分离、天赋人权和社会契约论，认为“在所有政体之中，民主政治是最自然、与个人自由最相合的政体”(《神学政治论》商务印书馆1982年版第219页)。他指出人的幸福不在于资财、荣誉和肉体快乐，“幸福在于对神的爱”(《伦理学》第248页)，即对自然的爱。他主张人应当用理性支配、驾驭情欲，这样的人才有自由。自由人就是纯粹依照理性指导而生活的人。他的哲学就在于引导人们如何达到这一自由的境界(参看《伦理学》条)。