《自然的体系》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第194页（1124字）

作者霍尔巴赫(1723－1789)是18世纪法国唯物主义哲学的殿后人、战斗无神论者。他出生于德国，12岁时来到巴黎，后在莱顿大学求学，1748年毕业回巴黎，次年取得法国国籍，并将姓氏按法语拼写为霍尔巴赫·保尔·昂利·梯也利。1753年继承伯父的财产和男爵称号。他广泛结交先进思想人物，坚定不移地支持、参预《百科全书》编辑出版，并亲自撰写了400多个条目。他一生写了大量着作，翻译了不少名着。

《自然的体系》全称是《论物理世界和精神世界的法则》，1770年假托作者密拉波于阿姆斯特丹出版(封面假署1769年伦敦)。当年8月巴黎法院判处公开销毁，但它还是流传下来。1777年作为爱尔维修的着作在伦敦出版，不久又有了英文和德文的译本。中译本上卷于1964年出版，下卷于1977年出版。

在18世纪法国哲学着作中，《自然的体系》是一本比较系统地论述唯物主义哲学的着作。全书上下两卷，上卷论自然、人和人的幸福；下卷论宗教和无神论。为便于读者阅读，霍尔巴赫于1744年写了《自然的体系的真实意义》，概述了全书的内容。

霍尔巴赫在序言中明确指出，这部着作的目的就是清除那些使人迷路的幻影，把理性还给人，把人重新引回到自然。他说：“自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合、以及我们在宇宙中所看到的不同的运动的集合而产生的一个大的整体”(《自然的体系》上卷商务印书馆1964年版第17页)。他把物质规定为“一般地就是以任何一种方式刺激我们感官的东西”(同上书上卷第35页)。物质永恒存在、运动。运动是物质的属性，是从物质本身产生出来的。但他把运动理解为机械运动，由此他坚持了因果性、必然性的客观性，但却把两者混同起来，认为整个宇宙是一条因果无穷的锁链。他认为没有肉体，灵魂就是僵死的，大脑是思维的器官。在认识论上他坚持反映论。

雷尔巴赫认为，“人往往是在无知、惶恐和灾难的深处，引出他们关于神的一些最初的概念”(同上书下卷商务印书馆1977年版第11页)，又由于骗子手的欺骗而产生了宗教神。他指出宗教是分裂、狂暴和罪恶的来源，是专制君主统治人民的工具，神是一个独夫、民贼，因此应当彻底消灭宗教。但他认为这只有通过启蒙、教育、宣传科学和无神论实现。霍尔巴赫认为自保是人的本性，人应该为自己求得幸福，但也必须给他人以好处。“只有由于德行人才能使自己幸福”(同上书上卷第274页)。他认为意见是支配世界的皇后。