斯宾塞，赫伯特

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第562页（1328字）

【生卒】：1820—1903

【介绍】：

英国哲学家和社会学家。1820年4月27日出生于英国中部的德比，父亲是中学老师，父母对宗教信仰持有异议，这对斯宾塞的不附合精神的形成有很大影响。斯宾塞自幼体弱多病，不能接受正规教育，学习主要靠父亲、叔父的指教和自学。1837年到1841年间担任铁路工程师的工作，以后无固定职业，靠撰稿为生。1842年他在杂志上发表了一篇关于政府问题的论文，收集在《政府的适当权限》一书中，其后来的许多宏论在此已见端倪。1848年斯宾塞担住伦敦《经济学家》杂志的编辑，1851年出版其第一部书《社会静学》，书中提倡自由放任主义和进步原则。1853年，他得到了一笔遗产，从此放弃编辑工作，专事写作。1860年起斯宾塞开始构建其宏大的包罗万象的“综合哲学”体系，到1893年方告完成。这个庞大体系包括有《第一原理》(1862)、《生物学原理》(1864－1867)、《心理学原理》(1870－1872)、《社会学原理》(1876－1896)和《伦理学原理》(1879－1893)。

斯宾塞一生持清教戒律，生活俭朴、孤僻，终身未娶，并患有严重神经官能症和失眠症。斯宾塞悲坎的生活在另一方面得以补偿。他知识宏博、着述极多，成为重要的实证主义哲学家。他认为，科学的对象局限于经验所能及的现象范围，而在现象和经验的后面有一种神秘的“无始无终的无条件的”“力的持久性”在起作用。他信奉自然主义的世界观，反对超自然主义，同时强调用自然科学的方法研究社会现象的重要性。他赞成进化的原则，认为进化的实质是事物由同质性向异质性转化，而决定这种进化的乃是“力的恒久性规律”。

斯宾塞分知识为三类：不相联系的最低级知识，部分有联系的科学和完全相联系的哲学。他力主用他的“综合哲学”取代中世纪的神学体系。在个人与社会的关系上，他认为社会不同于生物体，是无整体意识的。社会是为了个人而生存的，而不是相反。斯宾塞强调社会学作为一门科学而存在的可能性，他认为社会是一个联系的实在的统一整体。社会学应对各种社会现象作广泛的研究。在方法论上，他将社会与生物有机体进行类比，被认为是社会有机体论者的创立者。他认为，发达社会和生物有机体都有支持(营养)系统、分配系统和调节系统。社会是向前渐进的，社会进化是不断个性化的过程。一个社会的初期，异质性并不大，结构和功能都很简单。随着社会规模的扩大，劳动分工的加强，异质性增多，结构和功能日趋复杂，从而进化到复杂的文明社会。具体来说，人类社会是由强制合作的军事社会向自愿合作的工业社会演进的。斯宾塞不赞成直线进化的观点，认为进化是多线的，进步不是绝对的，相反，倒退是有可能的。

斯宾塞一生没有得到过学位，故其思想在当时影响甚小，只博得一些普通读者的欢心。他受过孔德的影响，但其主要思想是独立形成的，他不同意孔德三阶段定律，反对把人类精神看作是社会进化的实体。他注重经验研究，应用了许多民族学资料，从而使孔德以来的社会学更加具体化、经验化。