萨姆纳，威廉姆·格雷厄姆

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第563页（1177字）

【生卒】：1840—1910

【介绍】：

美国社会学家。曾在耶鲁大学专攻政治经济学。1863年毕业后留学欧洲，1866年重回耶鲁大学执教，被任命为主教派神职人员。1872年受聘为耶鲁大学政治和社会科学教授，便辞去了牧师的职务。此后38年一直执教于耶鲁大学。

斯宾塞的着作和思想对萨姆纳有深刻的影响。作为经济学家的萨姆纳，坚决拥护个人主义、放任主义，反对各种形式的国家对社会生活的干预和调节。他认为经济、政治和社会是由自发规律制约的。按照这些规律，彻底的竞争导致生存斗争，在社会体系中也像在自然体系中一样，结果是适者生存。不过萨姆纳的社会达尔文主义的特征主要表现在他的政治性言论中，至于他的社会学着作这方面的比重是很小的。

1875年，他将斯宾塞新出版的《社会学原理》一书作为其学生的参考书之一，萨姆纳成为美国第一个教授社会学的学者。它标志着萨姆纳从政治经济学转向社会学的开始。萨姆纳认为，社会学作为一门科学，必须建立在通过对民族志和历史材料的归纳之上；在他看来社会学和人类学是一回事。对于他来说，研究民俗对于社会科学就如同研究细胞对于生物学一样。1906年他出版了《民俗学》一书，它的副标题是《对习俗、风情、习惯、民德和道德的社会学意义的研究》。他认为民俗包括一切标准化的行为方式。有两类因素是风尚的直接原因，第一类因素是各种利益。第二类因素，风尚是四种动机的产物：饥饿、性欲、虚荣心和恐惧。民俗成为人类调节自己与生存条件的关系的手段。一些民俗变成民德，民德比起民俗，其强迫性要大些。当它们为社会规定为伦理原则时，便成为道德。萨姆纳认为民德对社会大众有最强的控制力。此外，萨姆纳还创造了“民族中心主义”，“本集团”或“内集团”和“他集团”或“外集团”等概念。这些概念对于社会心理学和民族志学来说有重大意义。这都表明了社会分析中文化要素的重要性，对于用比较法研究社会有突出贡献。《民俗学》一书被公认为是美国社会学中最有影响的着作之一。

萨姆纳于1899年开始编写社会学教科书，在他逝世后十七年的1927年出版了《社会的科学》(The Science of Society)共四册的巨着。他认为所有人都被饥饿、性爱、虚荣心和恐惧四种需要所驱使，紧紧缠绕在这四种需要及对它们的满足的周围的民俗和民德便产生了普遍的制度。从满足饥饿的需要中产生出个人养生制度，即经济制度，这些又导致政府制度的产生；从性爱的需要中产生婚姻与家庭的制度；从恐惧中产生宗教的基本形式。单是虚荣不会产生普遍的制度，因为它的形式变幻不定，而且对社会生存没有益处。可见，此书可看作是《民俗学》的发展。