沈家本

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第614页（1849字）

【生卒】：1840—1913

【介绍】：

清末着名法学家、立法专家。字子惇，又作子敦，号寄簃。浙江省吴兴县人。

沈家本从同治三年(1864)起，长期在刑部为官。从光绪二十七年(1901)起，到宣统三年(1911)止，历任刑部右、左侍郎、修订法律大臣、袁世凯内阁司法大臣等职，并担任北京法学会会长。此间他为中国法律由封建主义向资本主义转化，为东西法律和法学的融合、为中国近代法学的兴起，起了承先启后的作用。

20世纪初期，是清朝立法活动十分活跃的时期，也是中国法律由封建主义向资本主义过渡时期。沈家本从光绪二十八年(1902)出任修订法律大臣起，到宣统三年(1911)辞去修订法律大臣职务止，按照他的“折衷各国大同之良规，兼采近世最新之学说，而仍不戾乎我国历代相沿之礼教民情”的思想，对封建旧律进行大刀阔斧的改革；与此同时，又冲破各种阻力，大胆地引进各种西方法律和法理，制订出一系列新法律。

沈家本从改革封建旧律入手，主持修订法律后，首先删除《大清律例》内“一时权宜”、“无关引用”、“久经停止”以及重复出现的例文344条，接着又以“治国之道，以仁政为先”为由，奏请削除了凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字等残刑酷法；又以“中外法制之最不相同者，莫如刑讯一端”，奏请废除了刑讯(不彻底)；以死罪条目既繁且重，为中国数千年所未有，为外人所骇闻，奏请将有死罪之名，无死罪之实的戏杀、误杀、擅杀三项犯罪，由死罪改为流徒；修改《秋审条款》，删约旧文，纂集新事，将原185条，减少到165条；以行政不能干涉司法为由，奏请停止秋审人犯的九卿会审制和督抚布政使会审制；从“尊重人格”的思想出发，删除奴婢律例，严格禁止买卖人口；以死刑公开执行有违“明刑弼教”之义，改革行刑旧制，由公开转为秘密执行；从“立法必先统于一，法一则民志自靖”的思想出发，奏请在法律上化除满汉畛域，国内各民族适用同一法律，将《大清律例》内“满汉罪名畸轻畸重、及办法殊异之处”，删除、移改、修并、修改50条；同时废除满汉案件各有所司，审判异法的规定；以“万物之生机，必周流而始能便利”为据，要求变通旗民不准与其它民族的老百姓交换买卖土地房屋等的禁令，使旗民与民人“相济相通”，解决旗民之生计。宣统元年(1909)，通过删除、修改、修并、续纂，吸收上述改革的成果，将《大清律例》改造而为《大清现行刑律》。

在改造旧律的同时，沈家本还主持翻译出当时世界主要国家的法律。以此为蓝本，制定了《刑事民事诉讼法》(未颁布)、《破产律》、《大理院审判编制法》、《法院编制法》、《大清新刑律》、《大清民事诉讼律》(未颁布)、《大清刑事诉讼律》(未颁布)、，《违警律》、《国籍条例》(未颁布)等新法律，他辞去修订法律大臣后才奏进的未颁布的《大清民律》中的大部分内容，也是由他主持制定的。这些新法律虽因清王朝的迅速灭亡而未在当时发挥作用，但是，民国后有的被暂时援引，有的则成为北洋军阀和国民党立法的蓝本。

在法律思想上，沈家本主要受中国儒家、法家和西方资产阶级三个方面的影响。由于受儒家“仁政”思想的影响，他痛斥各种残刑苛法，认为“先王之道在德教而不在刑教”，“刑非威民之具，而以辅教之不足”，主张德刑并用，先德后刑，宽平治国，宽平治民，立法不能完全背弃中国固有之礼教民情。但是，他不排斥法家思想，而且特别推崇法家《管子》，用《管子》的“不法法则事毋常，法不法则令不行”，来论证“国不可无法，有法而不善与无法等”。他认为，法是“天下之程式，万事之仪表”，治国不但必须有法，而且必须有善法、好法。法律关系人民的生命财产，不论立法还是执法，都必须慎重对待。否则，就会使老百姓“无所措手足”，最后民心离散，导致国家的危亡。从这种思想出发，沈家本在主持修改制定法律时，不但吸收中国古代法律特别是《唐律》中他认为适合今用的东西，同时，热心研究东西方资产阶级的法律和法学。“参考古今，博辑中外”，“旧不俱废，新亦当参”，“取人之长，以补吾之短”，把他认为适用于当时中国的资产阶级的法律和法理搬进中国，从而在一定程度上突破了封建正统法律思想的范畴，为改变中国固有的封建法系和封建法律思想作出了贡献。