杜牧

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第789页（1059字）

【生卒】：803—852

【介绍】：

唐代诗人。字牧之。京兆府万年县(今陕西省西安市)人。

杜牧生活的时代，正是中晚唐多事之秋，阶级矛盾、民族矛盾与统治阶级内部矛盾错综复杂。杜牧有忧国忧民的情怀与济世经邦的抱负。他认为，当务之急，就是要削平藩镇，加强统一；收复失地，巩固边疆；安定民生，发展生产。他在《郡斋独酌》和其他诗文中反映了自己的这种志愿。杜牧于文宗大和时中进士，曾任黄、池、睦湖等州刺史，官终中书舍人。

杜牧在文学上有着比较进步的见解，他主张文章应“以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫”，(《答庄充书》)把内容放在首要地位，指出形式应从属内容。在自己的创作中他也力图贯彻这种主张，即文章为事而作，不作无病呻吟。在《上知己文章启》中说：“伏以元和功德，凡人尽当咏歌记述之，故作《燕将录》；往年伐吊之道未得其所，故作《罪言》；……宝历间大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”他的写作多是为了讽谏时弊，有着较强的现实意义。

杜牧那些感时伤世的诗歌，对当时政局表示了忧愤的情绪。《感怀》、《郡斋独酌》都是他的力作。他忧国忧民，对统治者的荒淫享乐表示了极大的愤慨。为了讽刺唐敬宗(李湛)大起宫室而写的《阿房宫赋》，是唐代短赋中的出色作品。在这篇赋里，杜牧用夸张的手法，对帝王穷奢极欲的享乐生活给予尽情的揭露与谴责，虽然指名是秦始皇，实际是对历代帝王荒淫生活的总概括，指出这种骄奢腐败的生活必然会引起人民的反对和统治者自己的灭亡。他说：“独夫之心日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”他在《过骊山作》一诗中对秦始皇这个历史上的暴君也进行了谴责：“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。”杜牧的咏史诗也很有名，其特点是善于选择最典型的事件加以形象的刻划，在不违背历史真实的情况下，又能有较强的艺术感染力。杜牧的一些抒情短诗，是他诗歌中最出色的作品。不只是写出一幅色彩鲜明的图画，而且善于通过所描写的景物，表达自己豪爽的情思，如《江南青》等。杜牧的七绝最为人所激赏。他实践了自己的文艺理论，所有诗文不以辞采、奇峭取胜，而是以清丽的笔触描绘各种动人的景色，抒发自己的情感，造成一种风流自赏而又绰约含蓄的深远意境。又由于他心胸旷达，寄托远大，又有一种豪爽英俊之气，蕴含诗内，使他能在当时诗坛独树一帜。