《源氏物语》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第852页（1281字）

紫式部作。日本文学史上一部卷帙浩繁的古典名着。约成书于十一世纪初，共五十四卷，八十余万字。紫式部(978(?)－1015(?))，出身于中等贵族家庭，父亲藤原为时精通汉籍，其兄也是着名歌人。她在这样一个书香门第的薰陶下，自幼学习汉诗、和歌，熟读《史记》和《白氏文集》(即我国唐代诗人白居易的诗文集)，并通音律，天份过人。约二十二岁时，她嫁给地方官出身的藤原宣孝为妻，婚后两年丧夫，过着孀居生活。宽弘四年(1007)前后，应召入宫，做天皇皇后藤原彰子的女官。这使她有机会目睹奢侈、腐化、放纵的宫廷生活，了解尔虞我诈、明争暗斗的宫廷内幕。据载，《源氏物语》执笔于紫式部孀居生活期间，成书于女官时代的后期。

《源氏物语》以平安时代(794－1192)中叶藤原氏“摄关”政治盛极而衰的历史转折时期为背景，故事涉及三代，上下七十余年，前四十四卷主要描写源氏的一生。源氏生后三岁遭母丧，冠礼(成人仪式)时娶左大臣之女为妻。从此，以源氏及其岳父左大臣为代表的一派，和以弘徽殿女御(后宫妃嫔中地位最高的女官)及其父右大臣为代表的皇室外戚一派之间展开了尖锐而剧烈的权力之争。源氏在两派的抗争中，逐步在宫廷中取得权势，后由于他生活上失去检点，遭右大臣的弹劾，被流放到须磨(今神户市西部)和明石(今兵库县南部)。但得势后的弘徽殿一派，好景不长，引起朝野上下的不满，于是，朱雀帝(弘徽殿之子)不顾其母一派的强烈反对，宣旨召源氏回京。之后源氏一派权势鼎盛，源氏本人更是平步青云，最后被尊为“准太上皇”，可谓荣华绝顶，至高无上。后十卷描写源氏死后，其子薰大将追逐、摧残一贵族少女浮舟的故事。作品通过源氏权势的消长、地位的升降，艺术地反映了贵族社会的腐败和他们之间的权力之争，从而暗示了整个贵族阶级日趋衰微，逐步走上没落的道路。

同时，作品还通过源氏一生的经历，深刻地揭示了上层贵族荒淫、腐朽的精神生活以及妇女的悲惨命运。作者描写细腻感人，成功地塑造了众多贵族妇女的形象。如源氏的生母——羸弱受屈，郁结而死的“桐壶更衣”；峻拒源氏调情，削发为尼的“空蝉”；忧悔交集，愧疚遁世的“女三宫”以及对源氏贪恋新欢而饮泣吞声的“紫上”等，描绘得惟妙惟肖，栩栩如生。尽管她们身份不同，处境各异，但命运是相同的。有的成为政治婚姻的工具，有的成为一夫多妻制下的牺牲品。

《源氏物语》以散文为主，其间穿插古代名歌和汉诗。行文典雅艳丽，情意缠绵悱恻。但其篇章结构失之冗长，心理描写也嫌过多。而且，作者虽深切同情被肆意玩弄、凌辱的妇女的命运，但又认为这是“宿世罪业”，只能屈从认命，作者虽对那些过着淫糜、纵欲生活的男贵族有一定的批判，但又把放荡不羁的渔色家源氏，描绘成一个温柔文雅、多情善感的化身。同时，佛教和儒家的思想影响在书中也有反映，但《源氏物语》毕竟是平安朝文学史上最有代表性的巨着，对后世文学产生了巨大的影响。