顾炎武

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第993页（1142字）

【生卒】：1613—1682

【介绍】：

清初学者和教育家。字宁人，原名绛。江苏昆山县人，世称“亭林先生”。7岁入蒙馆，10岁随祖父读书，11岁时开始读《资治通鉴》，并研究天文、地理，以及兵、农等实用之学。青年时期积极从事社会活动，参加具有政治色彩的学术团体“复社”，与当时的社会名士相往还，讲学论道，研究经世之学。清兵南下后，他曾参加过苏州起义和昆山保卫战，失败后远离家乡。在长期的流浪生活中，他手不释卷，刻苦研读，在天文、历算、历史、舆地、音韵，金石、考古等方面都有自己独特的见解。他除了精读书本之外，还进行了大量的实地考察。他一生的着述多达数十种上百卷。较着名的有《天下郡国利病书》、《肇域志》、《日知录》、《音学五种》、《历代帝王宅京记》、《经世编》、《二十一史年表》、北平古今记》、《建康古今记》、《金《石文字记》、《十九陵图志》、《日知录之余》、《亭林文集》、《亭林诗集》、《亭林余集》、《左传杜解补正》、《韵补正》等。

顾炎武在哲学上认为，“盈天地之间者，气也”。一切物质的存在都是气的聚散，人心不过是物质的精气。他主张，研究学问不应空谈天道性命，而应从事于历史、政治以及人生日用的经世之学。他反对专制，富有民主思想，与黄宗羲、王夫之同为当时最着名的民主思想家。

顾炎武的教育思想，主要分为“博学于文”和“行己有耻”两个方面。前者是要掌握“自一身以至天下国家”的所有学问，以备实用；后者是耻于为八股，耻于谈性命，耻于空谈理学，耻于匹夫匹妇之不被其泽，耻于不顾天下兴亡。只要作到了这两个方面，那么学生们就会变为“成德达材，明先王之道，通当世之务，出为公卿大夫，与天子分猷共治”的治国人材。

对于科举，顾炎武抨击尤烈。他曾列举八股取士之害，指出“八股之害，等于焚书”；败坏人才，甚于坑儒。然而，在提出改革方案时，顾炎武只主张取消岁贡和举人二法，以辟举和选士为初步的取士途径，最后仍以科举决定，他的这种办法只是将以前的科举制度略加修改而已。

在治学方法上，顾炎武重视实事求是和实地考查。重视客观，反对臆测；重视创造，反对抄袭；重经世之学，反对“陆王”心学。清代考据学者尊其为祖师，其思想学说在后代有很大影响。他一生所教学生虽然不多，但其独到的见解却影响了许多文人学者。他告诫人们：“人之为学，不日进则日退”；“为学不可自小，又不可自大”；“为学必谦，然后可进于学”，并提出文人必须从事劳动的主张。这些思想针对文人的弊病，至今仍有借鉴意义。