关于《三国演义》的正统思想

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第742页（926字）

《三国演义》研究课题之一。众所周知，《三国演义》表现出明显的正统思想。对这种正统思想的评价，学术界有三种观点：1．持否定态度。这种意见认为，正统思想是一种极端反动的思想。封建帝王制造和宣扬这种思想，目的是用来辩护自己统治的合法性，证明自己统治的不可动摇性；用来麻醉和欺骗劳动人民，消弭人民对于封建统治者的反抗；同时用来排斥其他封建势力的竞争，以便保障自己独占对人民的统治和剥削。对《三国演义》中的正统思想也应该这样认识，把它作为封建糟粕，予以批判和剔除。2．持一分为二态度。这种意见认为，《三国演义》中的正统思想有三个来源：一是题材——三国历史本身原有的正统思想。在东汉末年军阀混战时期，名义上还是“汉家天下”，大多数军阀表面上也都承认皇室的合法性；刘备自然要抓住正统思想作武器，打起“兴复汉室”的旗号来反对曹操；到了魏、蜀、吴三国鼎立形成之后，蜀汉仍然以正统自居，也是很自然的。二是封建主义历史观的影响。从习凿齿的《汉晋春秋》到朱熹的《通鉴纲目》都是以蜀汉为正统的，因此，罗贯中写《三国演义》时就接受了这种影响。这两者都是封建正统思想，应当否定。第三则是作者继承了宋元以来有关三国故事的话本和杂剧的传统，从现实生活中提取出来的正统思想，它表现了汉族广大人民在异族的入侵和压迫下渴望光复故国，因而把刘备政权当作汉族政权的象征来拥护的感情，反映了人民的愿望，应当肯定。3．持肯定态度。这种意见认为，要正确认识《三国演义》中的正统思想，主要应该考察《三国演义》产生的时代，作者罗贯中的经历和思想。罗贯中生活在元末大动乱时期，接近下层人民，对广大人民在异族统治者压迫下的苦难有着深切的感受和同情，了解人民强烈反对暴虐统治，渴望统一，希望“仁君贤相”出现的思想感情。在那民族矛盾空前尖锐的时代，人心思汉，农民起义军也曾以恢复汉室为号召，这种人心向背给罗贯中的思想以深刻的影响。于是，他在《三国演义》中运用“正统”这个反抗民族压迫的传统武器，把“正统”给予代表汉室的刘备，这不能说是封建意识，而是充满了爱国主义精神。近年来，一些学者撰文强调，《三国演义》中的“尊刘贬曹”倾向并非正统思想，而是儒家民本思想的表现。