关于《三国演义》的人民性

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第741页（843字）

《三国演义》研究课题之一。建国以来，绝大多数研究者都肯定《三国演义》具有一定的人民性。至于其具体表观，则主要有如下看法：1．认为《三国演义》的人民性，首先表现在它通过三国时期社会动荡分裂状况的描写，特别是通过对董卓、曹操等暴虐统治者的揭露和批判，反映了当时人民的悲惨生活，表现了广大人民对暴政的鞭挞和对仁政的向往。2．认为《三国演义》作为一部杰出的现实主义小说，具体深刻地揭露了封建社会内部尖锐复杂的政治斗争。中国古代许多优秀的现实主义作品，曾经在不同程度上表现过这种斗争的尖锐性和残酷性，但是，没有任何一部作品，能比得上《三国演义》这样鲜明、这样深刻、这样广泛地表现出这种斗争的复杂面貌。就是在世界文学中，这样的作品也是少见的。几百年来，它成为一部帮助群众认识社会，认识人生的教科书。3．认为《三国演义》人民性的另一表现是，塑造了刘备、关羽、张飞、诸葛亮、赵云等一系列栩栩如生的接近人民而为人民所喜爱的英雄形象，对于他们的正直、义气、宽厚爱民、恪守诺言等品质加以歌颂，对于他们与邪恶势力的斗争予以赞美，对于他们非凡的勇敢和智慧竭力加以突出，表现了人民的思想感情和要求。4．认为《三国演义》人民性的又一表现是，把刘、关、张“桃园结义”加以理想化，把他们后期的君臣关系也兄弟化、平等化和义气化，这实质上包含着对封建等级制度的否定，反映了古代农民理想中的政权形式，就是这种“君臣而又兄弟”的形式。刘、关、张之间的团结、平等和义气关系，是《三国演义》中最为人们喜爱、对人们思想影响最大的地方，一直成为封建社会中广大人民加强团结、相互援助的榜样，成为人和人的正直关系的榜样。在明清两代，农民起义军普遍地把“桃园结义”当作组织自己队伍的典范，就证明了这一点。5．认为《三国演义》的人民性，还表现在它取材于民间口头创作，直接汲取了人民创作的题材、思想、形象和语言，使作家的天才和人民的智慧得到了高度的结合，取得了惊人的艺术成就，为广大人民喜闻乐见。