论诸葛亮形象的才智系统及其民族文化意蕴

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第831页（672字）

学术论文。刘上生作。载《〈三国演义〉与中国文化》论文集(巴蜀书社1991年9月第1版)。文章对诸葛亮形象的才智系统进行了深入的研究，指出其才智的外在功能是在才德性的和谐一体中实现的；其突出特点，则是规范性与开放性的统一。正是这种统一；使诸葛亮成为伦理型文化结构的古代中国知识分子才智自我实现的最高理想。诸葛亮才智系统的内在结构包含才能与智能两个层次。其才能从内容性质看，可以概括为谋略(心智)、用人(治才)、辩说(言智)、技巧(艺智)四个方面，而以谋略为核心，其余三方面实际上是心智的具体表现，是一种实践性才能。诸葛亮才智的全面和突出，就体现在以心智为主体的实践性与心智性统一的能力结构上。这一基本特征，凝聚着具有实践理性品格的中华民族智慧发展的完美理想。诸葛亮的才智，归根结底来自他的思维智慧。这一思维智慧内核由相互联系的四个要素结构而成，即：统摄眼光，识鉴睿智，应变才干，预见能力。它的基本特征，是整合性与分析性的统一；整合，是它的基本思维方式。作为一部杰出的历史小说，《三国演义》不但表现了诸葛亮智慧的理想性，而且展示了智慧的悲剧性，特别是包含于理想性自身的悲剧性矛盾。这正是它的深刻之处。我们的民族和人民在自己的历史和文化的土壤上孕育了诸葛亮形象这株参天耸立、然而开花却不曾结果的智慧之树。诸葛亮既是民族智慧的理想化身，又表现了这一理想自身的弱点、局限和内在矛盾。文章由此认为：“诸葛亮形象才智系统的基本特征，既包涵着民族智慧的真理底蕴，又启示着它的变革方向”。文章视角独特，启人深思。