乐毅论

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第166页（1048字）

【简介】：

东晋·王羲之书于永和四年(348)。搨本。小楷。论文一则。凡四十四行。故宫博物院藏《余淸斋帖》本，竪29.5cm。眞迹不传，原石唐太宗殉葬于昭陵，陵爲温韬所发而得之。后宋高宗得残石，传至其子后不明所在。唐褚遂良《晋右军王羲之书目》、《法书要录》、《宋朝事实类苑》等着录。刻入《越州石氏帖》、《停云馆帖》、《玉烟堂帖》、《余淸斋帖》、《郁冈斋帖》、《快雪堂帖》等。刊于商务印书馆《晋唐帖十一种》、《中国美术全集·魏晋南北朝书法》、日本《书道全集》(四)等。

【集评】：

梁陶弘景《与梁武帝论书啓》：“此书虽不在法例，而致用理均，背间细楷，兼复两玩。”又：“前《乐毅论》书，乃极劲利，而非甚用意，故颇有坏字。”隋智永《题右军乐毅论后》：“《乐毅论》者，正书第一。梁世模出，天下珍之。自萧、阮之流，莫不临学。”唐褚遂良《搨本乐毅论记》：“笔势精妙，备尽楷则。”宋黄庭坚《题乐毅论》诗：“小字莫作癡冻蝇，《乐毅论》胜《遗敎经》。”淸钱泳《书学》：“昔人谓右军《乐毅论》爲千古楷法之祖，其言确有理据。盖《黄庭》、《曹娥》、《像讚》非不妙，然各立面目，惟《乐毅》冲融大雅，方圆适中，实开后世馆阁试策之端，斯爲上乘。”

【赏析】：

《乐毅论》传爲王羲之书付其子官奴(献之)的佳作。据载：此帖自“梁世模出，天下珍之”。历代书家如：陶弘景、智永、褚遂良、孙过庭、张怀瓘、黄庭坚等，无不推崇备至。唐褚遂良谓其“笔势精妙，备尽楷则”，列爲王羲之正书第一。此帖千余年来，名振遐迩。自元明以来，迭经翻刻，已是面目全非，正如孙过庭所谓“邯郸淳之高名，徒彰史牒；师宜官之令範，空着缣缃。”现在人们只能从徒有美名的衆多翻刻本中，揣摩联想，于隐约依稀中想见其丰采。

原帖久佚。有关此帖历来有二种传说：一说，唐太宗(李世民)裒集羲之墨迹，惟此爲石本。其后随入昭陵。后爲温韬发陵得之。至宋又爲高绅所得，并以铁束之。后又毁于火，其末行仅有“海”字，因而搨本称之爲“海字本”，其石不知存亡。一说，唐时爲太平公主自内府窃出，及籍其家，使一老妪投入灶中焚毁。传世由“海字本”复刻者，有越州石氏《博古堂帖》，再复刻者有“停云馆本”、“玉烟堂本”等。传世翻刻本以《越州石氏帖》本和《秘阁本》爲着。