司马昞墓誌

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第249页（807字）

【简介】：

全称《魏故持节左将军平州刺史宜阳子司马使君墓誌铭》。北魏正光元年(520)十月刻。正书。十八行，行十七字。誌盖正书“墓誌铭”三字。淸乾隆二十年(1755)河南孟县葛村出土。曾归张大士、邑令周洵，后佚。誌盖曾归邑人李洵、长白端方。原搨极少。翻刻本不佳。日本博文堂影印罗振玉藏原搨本。上海神州国光社、艺苑眞赏社有影印本。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。

【赏析】：

北魏时期，随着佛敎的东传流行，在中国造就了以龙门、云岗等地爲代表的石窟艺术。作爲石刻造像附属的造像记，由于是民间书手和刻石匠师的随意创作，带有粗犷的风格和被后人称作“天趣”的稚味，它开创了北朝书法所特有的境地，这对北魏后夹的书法或多或少地带来一定的影响。

《司马昞墓誌》刻于北魏正光元年(520)，这个时期典型的北魏书体风格已经形成，从存世的一些造像记、墓誌铭中我们可以淸楚地看出这一点。令人感兴趣的是《司马昞墓誌》旣不类似造像记那样随意用刀凿刻而成带有野味，也不像同时期其它一些典型北魏作品诸如《张猛龙碑》(正光三年，522)那样追求对比强烈、左倚右斜的结构，相反却是以其平稳的姿态展现在我们的面前，给人以一种抒情优美的感受。虽然它仍带有一般北魏作品的痕迹，如起笔露锋直入较爲明显，撇捺左右伸张，个别字的结构欹斜谦让，但整体上看字形一般较爲扁平，取横势，带有极强的装饰性，用笔也较爲精到，刚柔相济，刻工精良，可以说在北魏作品中它是更接近于隋代及初唐楷书的一类作品。它的美是一种成熟的美，一种端庄的美，较之其它一些作品，虽在“天趣”上有所失，但是这种成熟美是在理性作用下形成并完善的，带有人的主观意识，这恐怕在当时特定的书法创作条件下是不多见的。