信行禅师碑

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第499页（1088字）

【简介】：

唐神龙二年(706)八月立。李贞撰，薛稷书。久佚。仅淸何绍基旧藏剪裱孤本行世，册尾残损，存一千八百余字。传今在日本上海神州国光社，有正书局有影印本。

【赏析】：

《信行禅师碑》成于唐神龙二年(706)，爲薛稷五十七岁作，当是其成熟期的代表作品。张怀瓘《书断》说薛稷“书学褚公，尤尙绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公(褚遂良)之高足，甚爲时所珍尙。”我们从《信行禅师碑》中可以看到，他的用笔和结体确实源于褚遂良。褚遂良尙瘦，他则显得更瘦，所不同处，褚遂良多数作品瘦中寓于委婉，薛稷则刚硬过之。当然薛稷楷书虽用笔瘦硬，但其结字疏通，故而血脉畅通，又别有一番情趣。

细观《信行禅师碑》还可发现它的点、鈎、转折也颇具特色，有斩钉截铁之感。他的这种风格对后世颇有影响，除开他的同祖兄弟薛曜受到他的沾漑外，后世名声显赫的晚唐柳公权、宋代赵佶(宋徽宗)都是从他的风格再发现变通出来的。

杜甫有诗句“书贵瘦硬方通神”，显然不是赞美的颜眞卿和张旭，他所指的瘦硬恐怕正是指薛稷和包括他在内的唐初四家的书法，从《信行禅师碑》，我们可以看到初唐这种瘦硬的时尙。

初唐四大家之一的薛稷，是欧阳询、虞世南，特别是褚遂良的忠实继承者。他的书法全宗褚书，是学褚而得其神髓的高手，堪称褚遂良的高徒。其书法虽未受到褚遂良的直接传授，但他几乎全部精心临摹过他外祖父魏徵家藏的欧、虞、褚三大家的书迹。集前贤之大成，形成自家之面目。笔态遒丽，书风爽健。在学习褚书成爲一时风尙的当时，异军突起，鹤立鷄群。《信行禅师碑》足以证之。

薛稷传世的书迹较少，有《信行禅师碑》、《昇仙太子碑阴题名》、《洛阳令郑敞碑》、《福昌县令张君淸德颂》。其中以《信行禅师碑》爲代表作品。此碑以遒丽劲媚见长，结体横向拓展，中宫收紧而四面辐射。用笔劲健有弹性，动感特强。

自中唐以后，唐代书风大变，崇尙北碑，改革南书，薛稷正处在这样一个变革时代。他应时代的变化，以虞欧爲基础，重点吸收褚书特点，独树一帜，产生了很大的影响。他从褚遂良入，却又能从褚遂良出，变褚的空灵无迹爲瘦劲实在；易褚书的行笔入楷爲实笔作楷，字字楷格。因此而成爲初唐入盛唐的重要桥樑。