争座位稿
出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第545页（2247字）
【简介】：
单刻帖。亦称《论座帖》、《与郭僕射书》。唐广德二年(764)颜眞卿书。行草书。眞迹传有七纸，约六十四行。152×81cm。宋时曾归长安安师文，安氏以之上石。石现藏陕西西安碑林。日本《书道全集》、陕西人民美术出版社《西安碑林书法艺术》着录。上海艺苑眞赏社等有影印本。
【集评】：
宋苏轼《东坡集》：“比公他书尤爲奇特，信乎自然，动有姿态，乃知瓦注贤于黄金，虽公犹未免也。”宋黄庭坚《山谷集》：“此虽奇特，犹不及《祭濠州刺史文》之妙，盖一纸半书，而眞行草法皆备也。”宋米芾《宝章待访录》：“秃笔，字字意相连属，飞动诡形异状，得于意外也。世之颜行第一书也。”宋释惠洪《石门文字禅》：“鲁公作字多擘窠大书，端劲而秀伟。黄鲁直云，此所期无不欲高照千载者。此帖草略匆匆，前所未见，开轴未暇熟视，已觉灿然，忠义之气横溢，而点画所至处，便自奇劲。”元袁桷《淸容居士集》：“米襄阳年少尝临之。邵伯温亦云，安氏析后不复见全本，此卷笔法绝类米老，往见《乞米帖》墨迹于子昂家，子昂以重资得之，余心有疑而不敢言。今得此帖，纸色行墨绝相类，遂定爲米老所临无疑。”陈万言《钘园集》：“神色秀郞，微似宋人摹本，要亦书家甲观。”又“笔笔生动，位置俨然，信可宝也。”明郁逢庆《书画跋跋》：“此帖首十余行尙觉倔强未舒，至‘僕射指’以下乃始活泼飞动；至‘皆有等威’后又更浑化入妙；结末数行笔已倦，意已懈，而余兴淋漓更出屋漏雨痕。”明盛时泰《苍润轩碑跋》：“鲁公草本无意于书而天眞烂然，学者可知作字写画无意于佳而自佳者，乃诚爲佳矣。”又，“此帖潦潦草草，皆是一段奇气，只当作祭二侄文字，书麻姑文章看之可也。”明汪砢玉《珊瑚网》：“《广川书跋》称是颜书之烜赫者，弇州谓草稿耳，无一笔不作晋法，所谓无意爲文从容中道者也。”明董其昌《画禅室随笔》：“宋苏、黄、米、蔡四家书皆仿之，唐时欧、虞、褚薛诸家虽刻划二王，不无拘于法度，惟鲁公天眞烂漫，姿态横出，深得右军灵和之致。”明项穆《书法雅言》：“行草如《争座》、《祭侄帖》，又舒和遒劲，丰丽超动，上拟逸少，下追伯施，固出欧、李辈也。”淸蒋衡《拙存堂题跋》：“颜公《论座书》，意法兼到，所谓从心不逾矩，即论书法已直逼二王，况忠义大节明并日月。此书尤理正辞严，雷霆斧钺，凛然不可犯。其落笔则风驰雨骤，全以神行。”淸吴德旋《初月楼论书随笔》：“愼伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》，论亦有理。《座位帖》尙带矜怒之气，《祭侄稿》有柔思焉。藏愤激于悲痛之中，所谓言哀已叹者也。”淸杨守敬《学书迩言》：“行书自右军后，以鲁公此帖爲创格，绝去姿媚，独标古劲。何子贞至推之出兰亭上。”
【赏析】：
《争座位帖》同王羲之《兰亭序》世有“双璧”之誉。苏轼一语道破个中奥谜：“信手自书，动有姿态。”古往今来的大量书法作品，多数有“千人一面”之感的缘故，撇开其他不谈，“无我”大约可算是第一个大原因。
所谓“无我”，大抵有两层意思；一是未脱他人窠臼，一笔一划不逾前人规範，字无个人面目出；二是故作惊人之笔，或放纵挥洒，或诘屈聱牙，欲收哗衆取宠的效果。所露者矫情也。人的审美兴趣，在希望看到眞实面目。奥林匹克体育比赛的永久魅力，就在于彻底地眞实竞争。按列夫·托尔斯泰的说法，人在游戱时每每显露眞情，因爲忘情时会脱却僞装。这裏所指的僞装，是人的经验、敎育等赋予的。所以，人们绝对地厌弃表演式的比赛，谦谦君子温良恭俭让的比赛。书法家由于诸多原因，大多将自己掩藏在自以爲美的字的背后，颜眞卿的幸运，是他了无遮拦地呈现在历史面前。就像一尊米盖朗基罗的全裸塑雕，这种迹近原始的眞实全裸，远胜于那些道貌岸然衮衮诸公。
书法创作的最佳状态是无创作意识。
书法线条的美感究竟是怎样产生的?一种说法是，只有在字的结体过程中，通过交织，缠绕、编排、才能实现某一线条的审美价値。任何一个孤立的线条都很难引起欣赏的兴味。愚以爲，做爲有审美内蕴的书法线条，哪怕是在被肢解而孤独存在的场合，仍然会透出美的韵致。有一次我到郑州参加书法活动，参观黄河游览区的路上，在汽车上看到沥靑马路上新涂的白漆线段，内中有一段距离可能是因爲机器出了故障，涂出来的一截一截白漆线段，不像规定的那样成规则的方稜方角，而是不规则的线条，那由于机器失误造成的种种变化的线条，映入眼帘，顿时令我激动不已，内心不禁惊喜地呼叫道：这简直像是出自大师的手笔!于是，我经常思索这样的问题。我们爲什么选择了这样一些状态的线条，认爲是属于书法类的；而摈弃另外一些状态的线条，认爲是非书法的?是否可以说，人对任何艺术样式的审美总离不开那个参照系，即自然景观和人本身，对书法线条的描述，有奔雷坠石、鸾舞蛇惊，行云舒捲以及屋漏痕之类；也有从剑术、拳术获得灵感的书家。这些都表明，能够描摹和再现人和自然的变幻、力度、空灵的，就爲书法欣赏所容纳。《争座位帖》中有S形的勾勒线条，也具有不可磨灭的审美价値。
最近看到1992年巴塞罗那奥运会会标，极爲简括的几道线条，却有极其丰富的内涵，那不正是中国的书法吗?