中秋登海岱楼二诗帖

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第707页（963字）

【简介】：

宋·米芾书。草书墨迹。淡黄纸本。十行七十字。25.1×35.9cm。钤有“绍兴”、“笪重光氏”等鑒藏印。后有米友仁及都穆跋。明文徵明《停云馆法帖》摹刻。《墨缘汇观》着录。刊入日本《书道全集》(十五)。

【赏析】：

米芾这篇作品书于涟水军使任上，是他四十六、七岁时的手迹，也是他爲数不多的传世草书之一。

平心而论，米芾的草书较诸其行书是相形见细的。究其缘由，功亏临池，术非专攻，也许只能算作客观现象的机械推断，而其深层的原因，我看不能不归咎于他对草书抱有的保守成见。他在一则手记中写道：“草书若不入晋人格，辄徒成下品。张顚俗子，变乱古法，惊诸凡夫，自有识者。”也就是说，他心目中的草圣是以晋人爲极则的。但所谓“晋人格”，心慕是一回事，手追又是另一回事。不能重睹汉官威仪，是因爲历史不能重现，这好比今日孔庙的八佾，决不会是春秋的旧观，其中必然羼入一些时髦的旋律和滑稽的舞姿。米芾去晋已远，虽能“临移逼眞”，但毕竟不能摆脱晋后书法发展的各种影响。他的草书尽管如此标榜，然气格还不逮孙过庭《书谱》的接近大王，就是明证。其实，上引手记接下来的文字，或许可以看作一种隐约的憬悟：“怀素少加平淡，稍到天成，时代压之，不能高古。”是呀，“时代压之”，不正是表示流风之强劲足以裹挟时人的取向么?旣然这样，何必不去乘长风破万里浪呢?须知怀素其之所以爲怀素，终究不是因爲《苦笋》《论书》般的平淡天成，而是《自叙》式的奔蛇走虺，他正是顺应了潮流，才塑造了自己。在这点上，米芾显然缺乏知人论世的卓见。

米芾的草书，瓶子虽旧，酒浆却是新的。其骏急的笔势，决定了他难以体现晋人的古拙浑朴，而好逞侧锋，跳踉腾掷，去晋人简静的境界更远。经“三四次写”，创作的冲动已成强弩之末，我们心中感受到的只是烦懑和躁动，这只须看他把“西”字错写成“东”便可明白。他最后发出“信书亦一难事”的喟叹，并非像有人赞赏的精益求精的虚怀若谷，而恰恰是一种回天无力的聊以解嘲。他对自己的书是一往情深的狂傲，谁又何曾见此低眉敛衽来着?