杜甫诗轴

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1021页（1497字）

【简介】：

明·董其昌书。纸本。楷书，书杜甫《谒玄元皇帝庙》五言排律一首。凡六行，共一百八十字。刊于日本《明淸书道图说》。

【集评】：

明人跋：“董宗伯先生书法之妙，世皆知之。然皮相者，先生之行草耳。而贋笔十属其七。至于楷法，世人未许。予见此书，乃先生用意临摹褚墨极好于此。余久在先生门下，见其运笔之妙，否则，不知其精神所也。此卷特得徐浩之法，兼得欧颜之神，非磨墨万锭，未可与窥其奥也。”

【赏析】：

此爲董其昌临写徐季海之法书一帧，也是流传有緖的楷书眞迹之一。《松江志》曾说董其昌：“临摹眞迹，至忘寝食。”由于这样不甘落后，努力进取，故能在明代书苑裏居于高位。其楷书在遍临魏晋唐宋名家手迹的基础上，着重吸收和融会晋王羲之、唐颜眞卿、李邕、五代杨凝式的长处。把二王的俊秀流洒，唐人的圆重严谨，以及宋人的洒脱劲挺揉合于一体，形成了个人的艺术风格。字体秀润遒媚，气格高雅，布局分行疏朗匀称，颇具佳色。这位习古的集大成者，虽以标准的“帖学”路编继承爲主，个性特点也是比较明显的，能驾驭古法，自抒胸臆，因此旣显得苍老秀拔，凝重有力；又以气韵贯通，显得更加淸超神逸，秀美无比。虽曰临仿书迹，但基本上是出于自运，确实已连到了“心手双畅”的地步了。“以有意成风”，“以无意取态”，不重摹，不死学，不追形，而是攫取适合自己的思想意识和艺术修养爲目的，讲“士气”，入禅理，尙韵尙意，行神于虚，以神韵胜，不斤斤计较点画间的得失，而是能得古人意趣，遗貌取神，达到学古爲己用的目的。用他自己的话说，是“临帖如骤遇异人，不必相其耳目手足头面，而当观其举止笑语，精神流露处。”

我们知道董其昌的书法成就主要在于行书，其楷书一直到晚年仍未摆脱早年学颜的影子，这是由于当时的社会时尙像宋代一样，在帖学笼罩下以继承传统爲主流。但是，董其昌天资聪頴，深谙书法并又功力过人，故其书风秀逸儒雅，烟雾飘渺，此件实爲董其昌书法中的精品。可谓“风流蕴藉，掩映一时”。

赏董其昌是明末及淸初影响最大的书法家，其书以天眞烂漫着称，自云属“率意之书”。他的楷书出自颜眞卿，十七岁开始学《多宝塔》。此件杜甫诗轴虽是临书，但可以看出笔力坚实，有颜书风貌。另一轴《仿颜眞卿书》，则更能体现颜书的率意雄强。

此作的跋语称：此书“虽方实圆，脱去虞褚姿媚态”。这句话爲我们提供了赏这幅作品的重点。

古人论书，重视方圆用笔，认爲，“眞贵方，草贵圆。方者参之以圆，圆者参之以方，斯爲妙矣”；“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯爲美善”。就是说，方圆并用爲最理想。董其昌称此作“虽方实圆”，也含有方圆并用之意。对此，可以从几个方面来看：一、在结构方面，此作是方整的楷书字，字字略向右倾，具有欹侧之势，表现出“以方正爲体，以圆奇爲用”的神髓；二、在转折方面，不少字是内方而外圆，不是单一的方，也不是单一的圆，富于变化；三、在笔质方面，给人骨力挺拔之感，但又不显乾枯嶙峋，可谓“骨方而肉圆”。至于“脱去虞褚姿媚态”者，大槪由于虞书大小字皆圆、褚书大字用方小字用圆之故。笔笔皆圆，易显姿媚，所以董其昌对虞褚楷书不以爲然。