汉传佛教

出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第344页（647字）

公元前六至前五世纪，古印度释迦牟尼创立佛教。

两汉之际，传入长安、洛阳等汉人地区，被视为神仙方术。三国时，西域僧人来华，与汉僧一起译经、弘法，译出戒本与大小乘经典，使汉地佛教始有戒律，知传戒仪规，并对义理作宣传与研究。

南北朝时，各代帝王大多崇佛，造寺凿窟，度僧印经。除西域僧人继续来华外，汉僧亦往北天竺取经，佛教在经济、思想方面均有发展。

隋唐时，寺院林立，名僧辈出。天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、华严宗、禅宗(南、北宗)、密宗等相继创立、集成与奠定，阐发义理，各具特色，并传播海外，汉传佛教臻于极盛。其信仰深入民间生活，于文学、音乐、绘画、雕刻、建筑诸方面皆有很大建树。但因经济势力过分扩张，与朝廷矛盾，武宗时，发生^*会昌毁佛事件，佛教受到重大打击。

北宋时，各宗互相融合，提倡教(天台、华严)禅一致，净禅一致，流行华严禅、念佛禅，民间结社念佛特别兴盛。南宋时，因官方限制，除禅宗、净土宗，其余各宗日益衰微。元时，崇尚藏传佛教，但汉传佛教亦受保护。明时，禅净双修成为主流。

万历以后，儒、佛、道会通，禅、教、净融合，汉传佛教又有新特色。入清，承明遗绪，仍以禅宗最盛，净土宗次之。道光以后，国势日衰，佛教亦不振，教徒多致力于经典校刻与流通。

汉传佛教戒律基本保持古印度传统，但逐渐形成自身特点，如僧人一律以“释”为姓，必须素食，不行乞食，寺中供养修行，亦可农禅并重，受菩萨戒时，燃顶烧疤，指为终身誓。佛事活动则有忏法、盂兰盆会、水陆法会、焰口等。