出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第351页（296字）
道教派别。
因声称修行得道可升入上清天，比天师道太清境界更高，故名。奉西晋魏华存(魏夫人)为祖师。相传自东晋永和五年(349)起，杨羲得魏夫人与众仙真陆续传授上清众经典及道诀等，是为上清派的萌芽。至南朝宋时陆修静收集道经，分类编纂目录和斋戒仪范经典，形成上清派的宗教意识。
入梁，陶弘景撰《真诰》，其教义及教团体制等才最后完成。该派强调内观，重个人修炼。以存神服气为养生修行方法，排斥符箓、炼丹、房中术，视元始天尊为最高之神。并受佛教影响。有轮回转生之说。
隋唐北宋时，上清派依然活跃。南宋时因不受官府重视，渐与道教其他派别合流。元以后并于正一道。