人

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第11页（1191字）

地球上生命有机体发展的最高形式；在劳动基础上形成的社会化的高级动物；社会历史活动的主体。

人是在自然界永恒发展的一定阶段上，由古猿进化而来的。在生物分类学上人属脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、灵长目、人科。

在人类学上，具有同一起源，并在体质形态上具有共同特征的人群称为人种或种族。

人区别于动物的最根本的特征是劳动。

正如恩格斯所说：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别，而造成这一区别的还是劳动”(《马克思恩格斯选集》第3卷第517页)。

人类正是在劳动的基础上产生了人区别于其他动物的一系列特征，如语言、意识、思维能力、社会性以及与这些特点密切相联的能动性、创造性等等。

人具有自然属性、社会属性和精神属性。

人虽然和动物一样也有食欲、性欲和自我保存等基本机能，但人的自然属性是社会化了的，已加入了社会的和文化的因素，因而与动物的自然属性有本质的区别。

人的自然属性的社会化程度愈高，人就离纯粹的动物状态愈远，人就愈文明。人的精神也不同于动物心理，它是人类自由、自觉活动的主观条件，也是人形成不同于动物的自然属性和社会属性的主观前提。社会性是人的本质属性。

正如马克思所说：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”(《马克思恩格斯选集》第1卷第18页)。人的自然属性、社会属性和精神属性共同形成人性的完整结构，并在社会历史发展中，显示出人的本质力量。因此抽象的人、人性是没有的，人、人性是具体的，历史的。

不同的社会形态有不同的人，同一社会形态中不同社会集团的人也是有差别的。在阶级社会中，人都有阶级性。

人是社会历史的主体，是人类社会的创造者。社会是人们在相互交往和共同活动的过程中形成的相互关系的体系。

社会的存在和发展要通过人的活动来实现。

然而，人作为社会活动主体的地位和作用是在社会历史的发展中实现的，并受制于社会的发展水平。

原始社会由于社会生产力水平极端低下，人对自然界的狭隘关系与人们之间狭隘的社会关系共同限制着人的生存和发展。随着生产力的发展，人作为社会历史主体的地位和作用才逐渐提高。

但是，在奴隶社会、封建社会和资本主义社会里，由于存在着私有制、旧式分工、阶级剥削和压迫，劳动人民主体性的发挥受到了严重的阻碍。只有随着社会生产力的高度发展，消灭私有制以及与之相联系的社会关系对人们的统治，建立共产主义社会，人才能真正成为自然、社会及自身的主人，成为自由自觉的历史主体。