人文主义

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第29页（1035字）

欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反对宗教神学的社会思潮。

要求尊重人和人性。基本口号是：“我是人，人的一切特点我无所不有。”最早发端于意大利，后在欧洲大陆全面展开。

人文主义亦称人道主义。

它是西方新兴资产阶级反封建的思想武器。文艺复兴时期，西欧资本主义生产关系在封建制度内部初步发展。

在文化上，资产阶级学者已不满以神为中心的封建文化。他们开始注重研究古希腊、罗马文化，他们认为古希腊罗马文化具有人道精神，强调人是自然的一部分并支配自然。

通过对古典语言、文学、自然科学和哲学的全面研究，资产阶级思想家们开始倡导一种以人为中心、追求个性解放的社会思潮，以反对封建宗教的世界观。

文艺复兴时期人文主义的代表人物大都是艺术家、作家和科学家。其中着名的有：意大利的F．佩脱拉克、G．薄伽丘、M．费奇诺、达．芬奇、B．特莱西奥、T．康帕内拉。另外还有法国的F．拉伯雷、M．E．de蒙台涅；英国的保尔、W．莎士比亚；菏兰的D．爱拉斯漠，西班牙的斐弗斯等等。

文艺复兴时期的人文主义并不是一个统一的有组织的学派或思潮。当时学者各自的侧重点也不完全相同，但强调以人为中心，肯定人和人性，都是共同的。人文主义提倡人的尊严和价值，强调人的高贵，反对中世纪神学贬低人的观点；他们主张个性解放和自由平等，反对教会的精神独裁和封建等级制度，宣传人天生具有自由意志，只有在自由的氛围中，人才能全面发展；他们反对中世纪的禁欲主义和来世观念，注重现世的世俗生活，要求享受人间的一切快乐，提出只有按照人的自然本性生活，才是真正的幸福生活；他们还推崇科学、经验和理性，以反对经院哲学和蒙味主义。他们认为，只有认识自然，人才能有幸福，传播科学文化知识，可以消除社会上的弊端。

人文主义通过对古希腊罗马文化的研究，提出了一种适合新兴资产阶级发展的世界观。他们提出人性论、人道主义，将矛头指向封建中世纪的神学世界观，推动了欧洲各国政治、经济和文化的发展，解放了当时人们的思想，并对后来资产阶级哲学、文学、语言等各个方面产生了深远影响。

但是，人文主义者的思想基础属抽象人性论。他们用抽条的普遍人性来反对中世纪的神性，所肯定的也只是资产阶级的世界观。

他们的思想并不代表广大劳动人民。