王弼

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第115页（522字）

【生卒】：262—249

【介绍】：

中国三国时期的哲学家，玄学贵无论的创始者之一。

字辅嗣，山阳高平(今山东金乡)人，汉末着名士族王粲的侄孙。少年即“好老氏，通辩能言”，曾与当时许多清淡明士辩论各种问题，何晏叹称“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎!”魏正始年中，以弼补为台郎，王弼喜误玄理，而事功非其所长，正始十年(249年)，王弼被免官，同年秋病死，年仅24岁。

着作有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子微指略例》等。

王弼发挥、改造了老子的思想，提出“天地万物皆以无为本”，也就是万有统一于一个共同的本体——“道”(或“无”)。从贵无论出发，王弼肯定名教出于自然，主张以自然为本，名教为末，顺自然之性而导入名教的规范，反对把名教规范与自然本性对立起来，试图用“授老入儒”方式，为封建伦理纲常辩护。但由于他强调以自然为本，为玄学末流的放纵引为根据。

在社会政治观点上，王弼认为统治者是社会中不可少的，而圣人是最理想的统治者，“治众者至寡”(《周易略例·明录》)，老百姓应该无知无欲安分守己，才合乎“道”。王弼的历史观是从“以无为本”的唯心主义本体论引申出来的，意在维护封建等级制。